domingo, 24 de fevereiro de 2013
Urariano Mota: Começam a justificar a tortura, perigo à vista
Do blog VIOMUNDO
por Urariano Mota, em Direto da Redação, dica de Paulo Dantas e Artur Scavone
Recife (PE) – Nesta quinta-feira, Contardo Calligaris na Folha de São Paulo deu à sua coluna o mesmo título desta agora. Diz ele:
“O saco plástico do capitão Nascimento
funciona. Os ‘interrogatórios’ brutais do agente Jack Bauer, na série
“24 Horas”, funcionam. E, de fato, como lembra ‘A Hora Mais Escura’, de
Kathryn Bigelow, que acaba de estrear, o afogamento forçado e repetido
de suspeitos detidos em Guantánamo forneceu as informações que
permitiram localizar e executar Osama bin Laden.
Nos EUA, na estreia do filme, alguns se
indignaram, acusando-o de fazer apologia da tortura. Na verdade, o filme
interroga e incomoda porque nos obriga a uma reflexão moral difícil e
incerta: a tortura, nos interrogatórios, não é infrutuosa -se quisermos
condená-la, teremos que produzir razões diferentes de sua inutilidade”.
Antes de mais nada, vale ressaltar que há muito o cinema
norte-americano naturaliza a tortura, a injustiça, a exclusão. Desde
Hollywood ele tem sido sentinela avançado do modo capitalista, na
propaganda dos valores da formação do homem norte-americano. De
passagem, lembro um filme de Ford (sim, do grande Ford) em que John
Wayne ouve a seguinte frase do empregado do hotel: “você e o cachorro
sobem, mas o índio não”. O que dizer de 007, por exemplo, em sua cruzada
contra os comunistas? O que falar dos mexicanos e índios, sempre
pintados como bandidos desde a nossa infância? O que dizer da ausência
de interioridade nos personagens negros que apareciam em seus filmes,
sempre em posição subalterna ou de pianista para o amor do casal
romântico?
O fundamental é que no fim do texto Calligaris conclui:
“Uma criança foi sequestrada e está
encarcerada em um lugar onde ela tem ar para respirar por um tempo
limitado. Você prendeu o sequestrador, o qual não diz onde está a
criança sequestrada. Infelizmente, não existe (ainda) soro da verdade
que funcione. A tortura poderia levá-lo a falar. Você faz o quê?”.
Esse é um recurso de justificativa da tortura é manjado. Seria algo como:
- Você é capaz de matar uma criança?
- Não, claro que não.
- E se a criança fosse uma terrorista?
- Crianças não são terroristas.
- E se ela estivesse domesticada, com lavagem cerebral, que a tornasse uma terrorista?
- Ainda assim, de modo algum eu a veria como uma terrorista.
- E se essa criança trouxesse o corpo cheio de bombas?
- Eu preferiria morrer a matá-la.
- E se essa criança, com o corpo de bombas, entrasse para explodir uma creche?
- Não sei.
- E se nessa creche estivessem os seus filhos e as pessoas que você ama?
- Neste caso…
E neste caso estariam justificados os fuzilamentos de meninos que
atiram pedras em tanques de Israel. E neste caso, num desenvolvimento
natural, estaria justificado até o assassinato dos que lutam contra a
opressão, porque mais cedo ou mais tarde se tornarão terroristas. E para
que não vejam nisto um exagero, citamos as palavras de Kenneth Roth,
da Human Rights Watch: `Os defensores da tortura sempre citam o cenário
da bomba-relógio. O problema é que tal situação é infinitamente
elástica. Você começa aplicando a tortura em um suspeito de terrorismo, e
logo estará aplicando-a em um vizinho dele` “.
É monstruoso, é um atestado absoluto do desprezo pela pessoa, que na
mídia se discuta hoje não a moralidade da tortura, mas a sua eficiência.
Esse deslocamento de humanidade – que sai da moral para descer no mais
útil - é sintomático de que não basta mais ser brutais em segredo, na
privacidade, escondido. Não. Há de se proclamar que princípios
fundamentais da barbárie sejam fundamentos de cidadania. Assim como os
defensores da ditadura têm a petulância de vir a público dizer que
apenas se matavam terroristas, portanto, nada de mais; assim como o cão
hidrófobo que leva o nome de Bolsonaro – e nesse particular, ele é da
mesma raça e doença dos fascistas em geral – zomba sobre os cadáveres de
socialistas, agora nas tevês, no cinema, passam à justificação moral da
tortura.
Perigo à vista. Nós, os humanistas, temos adotado até aqui uma
atitude passiva, ordeira, o que é um claro suicídio. Esse ar de
bons-moços que andam pela violência como Cristo sobre as águas, além de
suicídio, porque nos afundaremos todos, é, antes do desastre, um
recolhimento da ética para os fundos que defecam.
Entendam. Longe está este colunista da valentia e poderosas forças.
Mas nós que não sabemos atirar balas ou socos, temos que agir com as
armas que a dura vida nos ensinou: escrevendo. E como temos sido
omissos.
CADA UM TEM A BLOGUEIRA CUBANA QUE MERECE
Do blog CLOACA NEWS
 |
| Norelys no BlogProgRS, em mesa mediada por Carla Kunze (Café & Aspirinas) CLIQUE PARA AMPLIAR Foto: Cris Rodrigues |
.
Enquanto nossa imprensa golpista e pestilenta regozija-se com a tourneé internacional da Rapunzel do Caribe, a blogosfera suja comemora a primazia de ter trazido uma blogueira cubana
ao Brasil antes de qualquer um. Aconteceu nos dias 27, 28 e 29 de maio
de 2011, no 1º Encontro de Blogueir@s e Tuiteir@s do Rio Grande do Sul (BlogProgRS), realizado na Câmara Municipal de Porto Alegre.
Convidada de honra do evento, Norelys Morales Aguilera, titular do blog IslaMía,
veio diretamente de Havana, sem escolta policial, contar suas
experiências e falar do ativismo digital n'A Ilha dos comedores de
criancinhas. Para conferir as terríveis privações a que Norelys é
submetida diariamente, visite também El Blog de Norelys, integrante da rede Blogueros y Corresponsales de la Revolución.
O titular deste Cloaca News
orgulha-se de ter integrado a comissão organizadora do 1º BlogProgRS e
de ter protagonizado a cerimônia de abertura do evento. E, com a alma
jubilosa, reproduz, abaixo, postagem de Roni Chira, do blog O que será que me dá.
.
Yoani Sánchez, a onça de papel
.
Depois
do derretimento da teoria da globalização e da consolidação de vários
governos de centro-esquerda, as oposições sul-americanas e suas mídias
(sempre à tira-colo) buscam causas e personagens para manterem-se
minimamente palpáveis no cenário. Nem que seja com um figurino
ultrapassado…
Yoani Sánchez faz parte deste script. O objetivo central da “turnê” mundial desta ativista anti-castrista vai muito além da “luta pela liberdade” na ilha onde nasceu. É um ataque preventivo do PiG sul-americano contra os movimentos que exigem mais democracia e pluralidade nas comunicações que, aos poucos, vão adquirindo consistência em vários países do nosso continente.
Não queria escrever sobre Yoani Sánchez – essa mulher que a “Imprensa Cachoeira” e as redes sociais evidenciam exageradamente (como planejado por sua trupe, aliás…). Mas é inevitável. Em cartaz há uma semana na mídia, não dá pra não falar.
Desde que surgiu, ecoada por aí, na mídia, Sánchez tenta se encaixar na “programação”. O problema é que o tempo passa e ela continua sendo uma sucata enferrujada, sobra da guerra fria. Só compra quem nutre o velho ódio tolo a Cuba e vê comedores de criancinhas nos governos de centro-esquerda da América sdo Sul.
Yoani é tão patriota quanto uma mosca. Ainda mocinha, vislumbrou um mercado potencial (se opor ao governo cubano), vendeu seu peixe e se deu bem. Financeiramente, é claro. O resto é folclore: mártir, perseguida por Fidel, blogueira de sucesso, milhões de fãs e seguidores no Twitter, tudo fraudado. É uma onça de papel.
De onde vêm os recursos que a “estrela” do PiG usa para viagens, hospedagens, transporte, alimentação, etc?
Yoani ganha muita grana da SIP (Sociedade Inter-americana de Imprensa – que é a máfia que reúne os donos dos meios de comunicação do nosso continente – além de organizações de ultra-direita espalhadas por vários países do mundo, inclusive no Brasil (Millenium) e escreve alguns artigos para as publicações mais reacionárias do planeta como o El País – aquele jornal que publicou foto falsa de Hugo Chaves como se estivesse com o pé na cova. A cubana inda tem dois guarda-costas: CIA e FBI. (Muito antes de Obama sonhar em ser presidente…)
A “VIP” foi fotografada, gravada, filmada e impressa. Vai servir como bandeira, embora já meio desbotada, da causa da libertinagem de imprensa. Mas não engana muita gente. Me faz lembrar daqueles coitados, popstars de terceira categoria, que vez por outra aparecem em pequenas turnês no Brasil para levantar um troco – já que em seus países não faturam nada. No caso de Yoani, além de financeiro, o troco é político. Sempre contra seu país.
Durante um evento em Feira de Santana, foi-lhe oferecida uma chance de conquistar um bocadinho de credibilidade: Que assinasse um manifesto contra os 50 ANOS de bloqueio econômico dos EUA a Cuba e libertação de 5 conterrâneos seus, presos nos EUA. Previsível e patriota fajuta que é, recusou-se a assinar!
Enquanto Yoani Sánchez e o PiG continuam agarrados ao cadáver da guerra fria, Cuba segue pioneira: acaba de patentear uma vacina contra o câncer de pulmão. Fico pensando… Se essa ilha minúscula, com uma população 100% alfabetizada, sem miséria, com uma das melhores taxas de mortalidade infantil de todo o continente, com a qualidade indiscutível do esporte, da saúde e da educação, promovesse eleições diretas também para presidente, onde certamente a direita seria fragorosamente derrotada, Yoani ficaria satisfeita? Ou teríamos aquele sorriso amarelo de quem perdeu todos os “clientes” que financiavam suas mordomias?
Deixo uma sugestão para a popstar de araque, elevada a “mártir” pela nossa imprensa: por que não continua a greve de não cortar o cabelão enquanto o bisneto de Fulgêncio Batista não for eleito vereador em Havana? Seria engraçado ver como arrastaria a longa cabeleira branca pelo chão antes de virar o pó da história ao qual esta condenada a ser…
Yoani Sánchez faz parte deste script. O objetivo central da “turnê” mundial desta ativista anti-castrista vai muito além da “luta pela liberdade” na ilha onde nasceu. É um ataque preventivo do PiG sul-americano contra os movimentos que exigem mais democracia e pluralidade nas comunicações que, aos poucos, vão adquirindo consistência em vários países do nosso continente.
Não queria escrever sobre Yoani Sánchez – essa mulher que a “Imprensa Cachoeira” e as redes sociais evidenciam exageradamente (como planejado por sua trupe, aliás…). Mas é inevitável. Em cartaz há uma semana na mídia, não dá pra não falar.
Desde que surgiu, ecoada por aí, na mídia, Sánchez tenta se encaixar na “programação”. O problema é que o tempo passa e ela continua sendo uma sucata enferrujada, sobra da guerra fria. Só compra quem nutre o velho ódio tolo a Cuba e vê comedores de criancinhas nos governos de centro-esquerda da América sdo Sul.
Yoani é tão patriota quanto uma mosca. Ainda mocinha, vislumbrou um mercado potencial (se opor ao governo cubano), vendeu seu peixe e se deu bem. Financeiramente, é claro. O resto é folclore: mártir, perseguida por Fidel, blogueira de sucesso, milhões de fãs e seguidores no Twitter, tudo fraudado. É uma onça de papel.
De onde vêm os recursos que a “estrela” do PiG usa para viagens, hospedagens, transporte, alimentação, etc?
Yoani ganha muita grana da SIP (Sociedade Inter-americana de Imprensa – que é a máfia que reúne os donos dos meios de comunicação do nosso continente – além de organizações de ultra-direita espalhadas por vários países do mundo, inclusive no Brasil (Millenium) e escreve alguns artigos para as publicações mais reacionárias do planeta como o El País – aquele jornal que publicou foto falsa de Hugo Chaves como se estivesse com o pé na cova. A cubana inda tem dois guarda-costas: CIA e FBI. (Muito antes de Obama sonhar em ser presidente…)
A “VIP” foi fotografada, gravada, filmada e impressa. Vai servir como bandeira, embora já meio desbotada, da causa da libertinagem de imprensa. Mas não engana muita gente. Me faz lembrar daqueles coitados, popstars de terceira categoria, que vez por outra aparecem em pequenas turnês no Brasil para levantar um troco – já que em seus países não faturam nada. No caso de Yoani, além de financeiro, o troco é político. Sempre contra seu país.
Durante um evento em Feira de Santana, foi-lhe oferecida uma chance de conquistar um bocadinho de credibilidade: Que assinasse um manifesto contra os 50 ANOS de bloqueio econômico dos EUA a Cuba e libertação de 5 conterrâneos seus, presos nos EUA. Previsível e patriota fajuta que é, recusou-se a assinar!
Enquanto Yoani Sánchez e o PiG continuam agarrados ao cadáver da guerra fria, Cuba segue pioneira: acaba de patentear uma vacina contra o câncer de pulmão. Fico pensando… Se essa ilha minúscula, com uma população 100% alfabetizada, sem miséria, com uma das melhores taxas de mortalidade infantil de todo o continente, com a qualidade indiscutível do esporte, da saúde e da educação, promovesse eleições diretas também para presidente, onde certamente a direita seria fragorosamente derrotada, Yoani ficaria satisfeita? Ou teríamos aquele sorriso amarelo de quem perdeu todos os “clientes” que financiavam suas mordomias?
Deixo uma sugestão para a popstar de araque, elevada a “mártir” pela nossa imprensa: por que não continua a greve de não cortar o cabelão enquanto o bisneto de Fulgêncio Batista não for eleito vereador em Havana? Seria engraçado ver como arrastaria a longa cabeleira branca pelo chão antes de virar o pó da história ao qual esta condenada a ser…
A louca cavalgada da Globo contra os venezuelanos
O que está por trás da maneira como as Organizações Globo cobrem o caso Chávez.
Noto, nas redes sociais, revolta contra a maneira como a Globo vem cobrindo o caso Chávez.
Estaria havendo um golpe na Venezuela, segundo a Globo.
Não existe razão para surpresa. Inimaginável seria a Globo apoiar
qualquer tipo de causa popular. Acaba de sair uma pesquisa segundo a
qual quase 70% dos venezuelanos aprovam a postergação do juramento de
Chávez, e mais de 60% estão satisfeitos com o grau de informação oficial
sobre seu estado clínico.
Mas esse tipo de coisa você não saberá em nenhum veículo da Globo, e muito menos em seus colunistas.
Chávez e Globo têm um história de beligerância explícita. Ambos
defendem interesses antagônicos com paixão, com ênfase, com clareza.
Se estivéssemos na França de 1789, a Globo defenderia a Bastilha e
Chávez seria um jacobino. Em vez de recitar Bolívar, ele repetiria
Rousseau.
Chávez cometeu um crime mortal para a Globo: não renovou a concessão
de uma emissora que tramara sua queda. Veja: um grupo empresarial usara
algo que ganhara do Estado — a concessão para um canal de tevê — para
tentar derrubar o presidente que o povo elegera. Chávez fez o que tinha
que fazer. E o que ele fez é o maior pesadelo das Organizações Globo: a
ruptura da concessão.
Há uma cena clássica que registra a hostilidade entre Chávez e a
Globo. Foi, felizmente, registrada pelas câmaras. É um documento
histórico. Você pode vê-la no pé deste artigo.
Chávez está dando uma coletiva, e um repórter ganha a palavra para
uma pergunta. É um brasileiro, e trabalha na Globo. Fala num espanhol
decente, e depois de se apresentar interroga Chávez sobre supostas
agressões à liberdade de expressão.
Toca, especificamente, numa multa aplicada a um jornalista pela justiça venezuelana.
Chávez ouve pacientemente. No meio da longa questão, ele indaga se o
jornalista já concluiu a pergunta. E depois diz: “Sei que você veio aqui
com uma missão e, se não a cumprir, vai ser demitido. Não adianta eu
sugerir a você que visite determinados lugares ou fale com certas
pessoas, porque você vai ter que fazer o que esperam que você faça.”
Quem conhece os bastidores do jornalismo sabe que quando um repórter
da Globo, vai para a Venezuela a pauta já está pronta. É só preencher os
brancos. Não existe uma genuína investigação. A condenação da
reportagem já está estabelecida antes que a pauta seja passada ao
repórter.
Lamento se isso desilude os ingênuos que acreditam em objetividade
jornalística brasileira, mas a vida é o que é. Na BBC, o repórter
poderia de fato narrar o que viu. Na Globo, vai confirmar o que o seu
chefe lhe disse. É uma viagem, a rigor, inútil: serve apenas para
chancelar, aspas, a paulada que será dada.
“Como cidadão latino-americano, você é bem-vindo”, diz Chávez ao repórter da Globo. “Como representante da Globo, não.”
Chávez lembrou coisas óbvias: o quanto a Globo esteve envolvida em
coisas nocivas ao povo brasileiro, como a derrubada de João Goulart e a
instalação de uma ditadura militar em 1964.
Essa ditadura, patrocinada pela Globo, tornou o Brasil um dos
campeões mundiais em iniquidade social. Conquistas trabalhistas foram
pilhadas, como a estabilidade no emprego, e os trabalhadores ficaram
impedidos de reagir porque foi proibida pelos ditadores sua única arma –
a greve.
Não vou falar na destruição do ensino público de qualidade pela
ditadura, uma obra que ceifou uma das mais eficientes escadas de
mobilidade social. Também não vou falar nas torturas e assassinatos dos
que se insurgiram contra o golpe.
Chávez, na coletiva, acusou a Globo de servir aos interesses americanos.
Aí tenho para mim que ele errou parcialmente.
A Globo, ao longo de sua história, colocou sempre à frente não os
interesses americanos – mas os seus próprios, confundidos, na retórica,
com o interesse público, aspas.
Tem sido bem sucedida nisso.
O Brasil tem milhões de favelados, milhões de pessoas atiradas na
pobreza porque lhes foi negado ensino digno, milhões de crianças
nascidas e crescidas sem coisas como água encanada.
Mas a família Marinho, antes com Roberto Marinho e agora com seus três filhos, está no topo da lista de bilionários do Brasil.
Roberto Marinho se dizia “condenado ao sucesso”. O que ele não disse é
que para que isso ocorresse uma quantidade vergonhosa de brasileiros
seria condenada à miséria.
sábado, 23 de fevereiro de 2013
Limpeza étnica em Israel
Baby Siqueira Abrão
correspondente no Oriente Médio - BRASIL DE FATO
O reconhecimento, por parte das autoridades israelenses, da esterilização das mulheres etíopes que professam a religião judaica – e que migram para Israel usando a “lei do retorno” (allyah), segundo a qual todo judeu do mundo pode “voltar” a Israel, mesmo que jamais tenha posto os pés lá – foi manchete em quase toda a mídia internacional, corporativa e independente. A questão levantou debates intensos em círculos feministas, de direitos humanos, dos direitos da população negra e na sociedade israelense. Uma leitura atenta das cartas dos leitores publicadas na mídia de Israel mostra uma maioria perplexa e crítica, mas houve também quem defendesse a esterilização, e não foram poucos – espelho de uma sociedade política, econômica, social, religiosa e culturalmente bastante diversificada. E dividida.
Mas com um novo Parlamento tomando posse e discussões em torno do futuro primeiro-ministro – Benjamin Netanyhau deve ser eleito para seu segundo mandato consecutivo, e o terceiro não consecutivo –, além do tema recorrente da “ameaça” representada pelo Irã atômico e da “necessidade” de impedir que os iranianos fabriquem bombas nucleares, acabaram pondo um ponto final no debate sobre a esterilização. Mas isso não significa esquecê-lo. O fato levantou questões importantes sobre o tratamento dispensado a imigrantes pobres e negros – e em particular às mulheres desse grupo. O debate precisa ser retomado pelas sociedades israelense e internacional para evitar que práticas assim, que violam direitos humanos básicos, voltem a ocorrer.
Primeiro alerta
Na
última década, a taxa de natalidade entre as mulheres etíopes de Israel
teve uma queda de 50%. Há mais de cinco anos a hipótese da
esterilização veio à tona, em consequência dos relatos das etíopes.
Pequena parte da mídia israelense noticiou o fato, mas as autoridades de
Israel sempre o negaram. Foi o trabalho da pesquisadora Sabba Reuven,
levado ao ar pela jornalista Gal Gabay no programa Vacuum, da TV
Educativa de Israel, que escancarou o fato, no início de dezembro de
2012.
As entrevistadas foram claras: são obrigadas a tomar, a cada
três meses, as injeções de Depo-Provera, anticoncepcional cujo efeito é
de longo prazo. Vacuum chegou a acompanhar uma delas ao posto de saúde –
a filmagem, feita sem o conhecimento dos funcionários, tem baixa
qualidade e está nublada para evitar o reconhecimento das pessoas
envolvidas, mas ainda assim registra a prática.
O problema maior é
que a verdade jamais foi dita a essas mulheres. A esterilização,
segundo os relatos delas, começa na Etiópia, nos “campos de trânsito”,
nome dos locais para onde são levados os judeus africanos que querem
emigrar para Israel. “Entre 1980 e 1990 milhares de judeus etíopes
passaram meses nesses campos, na Etiópia e no Sudão”, escreveu Efrat
Yardai, porta-voz da Associação Israelense de Judeus Etíopes, em artigo
para o jornal Haaretz. “Centenas morreram apenas porque o país que
supostamente devia ser um refúgio seguro para os judeus decidiu que
ainda não era a hora certa, ou que eles não poderiam ser absorvidos ao
mesmo tempo, ou que não eram judeus o bastante... Quem já tinha ouvido
falar de judeus negros?”, ela provoca.Vida controlada
Para
Efrat, as injeções de Depo-Provera são parte da atitude do governo
israelense em relação aos imigrantes africanos. Hoje em dia, nos campos
de trânsito, os futuros imigrantes são obrigados a enfrentar “uma
desorganização burocrática terrível, uma carga que lhes é imposta para
que provem que estão aptos a viver em Israel”. Ao chegar ao novo país,
de acordo com Efrat, eles passam a receber “tratamento” em centros de
assimilação. As crianças são enviadas a escolas religiosas e incluídas
num programa de educação “especial”, enquanto os pais “permanecem em
guetos e as mulheres continuam a receber as injeções. [As autoridades]
dizem que não temos escolha. As políticas repressivas, racistas e
paternalistas prosseguem – políticas que supostamenteseriam no melhor
interesse dos imigrantes, que não sabem o que é melhor para eles”,
ironiza ela.
Efrat vai além, afirmando que esse controle completo
sobre a vida dos imigrantes é feito apenas em relação aos etíopes e
impede que eles se adaptem a Israel. “A desculpa de que eles precisam
estar preparados para viver num país moderno levam-nos a um processo de
lavagem cerebral que os torna dependentes das instituições estatais de
assimilação”, denuncia a porta-voz.
As entrevistadas de Gal Gabay
sustentam as denúncias de Efrat Yardai. “Em Adis Abeba [Etiópia] eles
marcaram uma reunião conosco (...) Disseram que, se continuássemos tendo
muitos filhos, não conseguiríamos emprego em Israel. (...) Disseram que
as injeções seriam dadas para evitar esse sofrimento, e que a cada três
meses tínhamos de tomá-las”, contou uma imigrante. “E vocês aceitaram
tomá-las?”, perguntou a jornalista. “Não. Nós não queríamos tomar.
Recusamos. Mas eles disseram que não tínhamos escolha.”
Contracepção forçada
Nenhuma
das etíopes sabia qual era a substância injetada em seus corpos.
Ninguém as avisou de que o Depo-Provera é um anticoncepcional aplicado
apenas em último caso, como na esterilização de mulheres aprisionadas ou
que não têm controle sobre as próprias ações. Tampouco lhes contaram
que o Depo-Provera tem um histórico nada recomendável. Entre 1967 e 1978
a substância foi injetada em 13 mil mulheres (metade negras) da
Geórgia, Estados Unidos, que também não sabiam que eram cobaias. Muitas
adoeceram e algumas acabaram morrendo durante o experimento, de acordo
com uma pesquisa realizada em 2009 pela Isha L’Isha, organização
feminista sediada em Haifa, Israel. A mesma pesquisa apontou que 60% das
injeções de Depo-Provera, em Israel, são destinadas às etíopes. O
segundo grupo mais visado é o de mulheres sob várias formas de custódia.
Os efeitos colaterais variam, mas o mais comum é a osteoporose, que
fragiliza os ossos e expõe as mulheres ao risco de quebrá-los com
frequência.
Coordenadora do projeto Mulheres e Tecnologias Médicas
da Isha, Hedva Eyal afirmou que o documento foi encarado com
desinteresse pelas autoridades do país e que muitos “batiam a porta na
cara” das integrantes da organização. “É estarrecedor constatar como os
testemunhos das mulheres são rejeitados, em especial os das mulheres
pobres e negras”, desabafa Hedva. As autoridades não levam em contam que
“as decisões sobre a saúde e a fertilidade das mulheres podem e devem
ser tomadas apenas por elas”, que para isso precisam ter acesso pleno a
todas as informações importantes sobre o assunto. “Mas não foi esse o
caso, ao que parece”, afirma ela.
Tráfico humano: dor, humilhação e violência contra as mulheres
Cecília Toledo - ADITAL
Jornalista e militante no PSTU. Fez parte da Comissão de Mulheres da LIT-QI
O
capitalismo dá aulas de como oprimir, como escravizar e submeter os seres
humanos. Ao invés do bem-estar, da liberdade e emancipação, o que vem crescendo
em todo o mundo é a exploração, a humilhação e escravização de milhões. Uma das
práticas que tem crescido muito ultimamente é a formação de verdadeiras
empresas capitalistas dedicadas ao tráfico internacional de mulheres. Começou com
pequenas empresas fazendo grandes negócios: raptavam meninas no Sul do país e
as levavam para o Norte e Nordeste onde eram escravizadas como prostitutas nos
bordéis infectos que disputam o lugar com os bares no entorno dos grandes
empreendimentos, como a construção de usinas. Agora, o negócio ficou mais
sofisticado; rompeu as fronteiras nacionais e ganhou status internacional. Os
países mais pobres da América Latina e América Central se tornaram celeiro de
jovens que são enviadas para a Ásia, Europa e Estados Unidos, e nunca mais são
vistas.
Violação das
mais perversas contra os Direitos Humanos, o tráfico de pessoas aparece no
ranking global dos negócios ilícitos como o terceiro ramo mais lucrativo do
crime, perdendo apenas para o tráfico de armas e drogas. Dentre essas formas de
tráfico, a maior incidência é o tráfico para exploração sexual de mulheres,
também conhecido como "trata”. Considerada crime pela legislação brasileira, a
trata, em geral, é de difícil detecção, prevenção e punição em grande parte
devido ao silêncio que impera entre os envolvidos; não raro, ligados às redes
de prostituição, à polícia e aos carteis do tráfico de drogas e armas.
Talvez seja
um dos negócios que mais tenha se beneficiado com a globalização da economia a
partir dos anos 80. As pesquisas indicam a existência de quase 300 rotas
nacionais e internacionais de tráfico de pessoas. Estima-se que por ano cerca
de um milhão de jovens brasileiras, colombianas, bolivianas, equatorianas e de
outros países próximos sejam traficadas e escravizadas. Nesse montante, está
englobado também o tráfico para retirada de órgãos. Existem poucas pesquisas
sobre o tema, as mais recentes datam do início de 2000. Em 2004, a ONU divulgou
um relatório comprovando que o tráfico de seres humanos é majoritariamente
administrado pelos mesmos integrantes do tráfico de entorpecentes. O relatório
constata que 83% das vítimas são mulheres, 48% menores de 18 anos e apenas 4%
são homens. As estimativas globais em 2005 foram de 2,4 milhões de pessoas
traficadas e destes números 98% são mulheres e garotas que fazem trabalho
escravo, sendo que 43% são usadas para exploração sexual comercial forçada,
principalmente nas regiões da América Latina e Caribe, rendendo cifras de US$
1,3 bilhão.
Nessa
estatística macabra, o Brasil detém o vergonhoso título de campeão
latino-americano na "exportação” de mulheres para a "indústria” da prostituição
nos países de "primeiro mundo”. O relatório de 2010 do Departamento de Estado dos Estados Unidos cita o Brasil como "fonte de homens,
mulheres, meninos e meninas para prostituição forçada no país e no
exterior". O Brasil passou a fazer parte do mapa do turismo sexual por
volta dos anos 80, quando o mercado asiático começou a se saturar e os países
da América Latina tornaram-se os destinos mais procurados por turistas europeus
e japoneses. A década de 90 consolidou o Nordeste brasileiro como paraíso do
turismo sexual e dos casamentos interculturais. Daí para o tráfico de pessoas
foi um pulo.
O Relatório
Anual de 2009 do Observatório do Tráfico de Seres Humanos revelou que 40% das
mulheres vítimas do tráfico humano em Portugal são brasileiras. Baseado em 85
casos identificados em 2009, o estudo apontou que a maioria dessas mulheres é
originária de Goiás, Minas Gerais e estados do Nordeste. As mulheres são
aliciadas nas regiões mais pobres do país e levadas para as regiões mais ricas.
Esse é o chamado "tráfico interno”, que também é grande no sul do país, como
Rio de Janeiro e São Paulo, além da rota que une o Rio Grande do Sul com os
países vizinhos do Mercosul. No "tráfico externo”, São Paulo e Rio de Janeiro
são as portas de saída mais utilizadas, através de seus grandes aeroportos, que
chamam menos a atenção.
Empresários
do crime
O tráfico de
mulheres, sobretudo para o exterior, é uma operação delicada. Transportar
pessoas de um lado a outro de forma ilegal, sobretudo para outros países, não é
coisa que se faça sem um grande esquema de sustentação. Por isso, são montadas
verdadeiras empresas que envolvem diversos "funcionários”, incluindo contatos
bem localizados e da maior confiança entre si aqui e no exterior, além de
grandes somas de dinheiro, inclusive para cobrir os imprevistos.
Esse esquema
complexo requer que seus integrantes tenham facilidades junto às autoridades
para conseguir documentos, como passaportes e certidões, e junto à polícia
federal, que controla o fluxo nos aeroportos. É um esquema caro, por isso em
geral é financiado com o dinheiro do tráfico de drogas.
Os
agenciadores buscam suas vítimas, de preferência mulheres jovens entre 18 e 25
anos, em favelas e bairros empobrecidos, mas não é raro que também rondem as portas
das escolas e faculdades de classe média, onde uma grande concentração de
jovens está exposta ao consumo de bebida alcoólica e drogas, incluindo a
prostituição. Essas jovens são "convidadas” a viver no exterior, com a promessa
de um trabalho honesto e bem remunerado, moradia e outras facilidades. Recebem
toda a documentação necessária para viajar, inclusive passaporte, passagem e um
adiantamento em dinheiro. Com um discurso coerente, passam sem problemas pelos
controles dos aeroportos e conseguem desembarcar igualmente sem qualquer
constrangimento.
Quando
chegam ao destino descobrem que caíram numa armadilha. São mantidas
trancafiadas em cárceres privados e obrigadas a trabalhar em casas de
prostituição em regime de trabalho escravo, que não termina nunca porque elas
têm de pagar suas "dívidas” com passagens e documentação. Vivem sob constantes
ameaças, inclusive de verem suas famílias vitimadas caso tentem fugir ou fazer
qualquer denúncia contra as organizações criminosas. No exterior, elas são
vistas como imigrantes, com toda a carga de preconceito que recai sobre esse
setor da população; o desconhecimento do idioma e das leis do país agrava
enormemente sua condição.
Encontrar
essas mulheres, conhecer seu paradeiro e as condições de vida a que estão
submetidas não é fácil; quase sempre são mantidas incomunicáveis e impotentes
para tomar qualquer atitude, deixando as famílias em desespero. Com o tempo,
acabam entrando para o cadastro de pessoas desaparecidas e nunca mais se tem
notícia delas.
Muitas leis,
poucas ações
A polícia e
as autoridades, o Estado em suma, alegam ter muitas dificuldades para conseguir
exercer uma investigação a fundo contra o tráfico de mulheres, a libertação
delas e a prisão dos culpados. Mas o fato concreto é que muitas vezes quem está
por trás do negócio são empresários milionários ou mesmo políticos, que são
acobertados pelas autoridades. Além disso, as leis não são cumpridas. A
prostituição e a "trata” são questões exaustivamente abordadas e condenadas
pela legislação internacional e nacional. O Brasil é aderente à Convenção para
Eliminação de todas as formas de Discriminação Contra as Mulheres, assinada
pela ONU em 1979. O Congresso Nacional aprovou em 2003, por meio da resolução
231, um protocolo contra o crime organizado e o tráfico de pessoas,
reconhecendo a necessidade de proteção global e internacional dos direitos
fundamentais internacionalmente reconhecidos, para as mulheres brasileiras.
Além disso, o tráfico internacional de pessoas para fins de exploração sexual,
bem como o tráfico interno, são previstos no Código Penal Brasileiro, em seu
artigo 231, com pena de reclusão de 2 a 6 anos.
No entanto,
o tráfico vem aumentando a cada dia, sem que o Estado se empenhe a fundo em
reprimir esse tipo de crime. Para que a Polícia Federal e o Ministério do
Exterior se mexam é preciso aparecer algum caso chamativo na imprensa ou alguém
fazer alguma denúncia que apareça na televisão, como na novela da Rede Globo
que recentemente divulgou a denúncia de uma mulher cuja filha havia sido
traficada para a Espanha. Ela e outras jovens eram mantidas em cativeiro dentro
de uma casa de prostituição, sem poder sair ou se comunicar com o mundo
exterior. O caso tomou tamanha repercussão que a polícia espanhola foi forçada
a ir até o local para libertar as jovens.
Esse caso
foi uma exceção. Em geral, as famílias não têm condições de investigar por
conta própria. À sua impotência soma-se a inércia das autoridades competentes,
além do preconceito que ronda as mulheres. Não é incomum elas serem acusadas de
mentirosas e terem saído do país por livre e espontânea vontade, sem
consciência do que as esperava no exterior. Assim, não são consideradas
vítimas, mas coparticipantes do processo, já que deram seu consentimento e
muitas vezes chegaram inclusive a assinar documentos autorizando a viagem.
Some-se a
isso o fato de o Código Penal não estabelecer a diferença entre prostituição
forçada e voluntária; isso depende da interpretação da polícia, do ministério
público e do judiciário. Tanto uma quanto a outra não são criminalizadas,
deixando assim os aliciadores com as mãos livres. Existe ainda o agravante de
que a lei não considera o tráfico como trabalho escravo, o que poderia
assegurar a prisão dos criminosos.
A relação
com a prostituição
A relação
entre o tráfico de pessoas e a prostituição é direta. De acordo com o Relatório
do Plano Nacional de Enfrentamento ao Tráfico de Pessoas, publicado em 2010 e
coordenado pela Secretaria Nacional de Justiça, do Ministério da Justiça, as
mulheres, crianças, adolescentes e travestis já envolvidos de alguma maneira com
o ambiente da prostituição são os principais alvos do crime de tráfico de
pessoas, quando a prática tem por fim a exploração sexual. As vítimas têm em
comum o fato de ser, em sua maioria, pessoas jovens, de baixa renda, pouca
escolaridade, sem oportunidade nem perspectiva de melhoria de vida e
provenientes de lugares e de regiões pobres. Na ausência de ampla qualificação
e pleno emprego, esses são, portanto, os setores da população mais carentes e
em situação de desamparo. Um estudo feito para o Ministério da Justiça em 2003
pergunta: "por que mulheres (adultas e adolescentes) são aliciadas para fins
sexuais? A resposta está na razão direta da precarização de sua força de
trabalho e da construção social de sua subalternidade. No Brasil, o tráfico
para fins de exploração sexual comercial, é predominantemente de mulheres e
adolescentes negras, sendo que a faixa etária de maior incidência é de 22 a 24
anos e de 15 a 17 anos, respectivamente. Geralmente, são oriundas de classes
populares, apresentam baixa escolaridade, habitam em espaços urbanos
periféricos com carência de saneamento, transporte (dentre outros bens sociais
comunitários), moram com algum familiar e têm filhos. [...] Sobre as condições
de vida das mulheres/adolescentes, antes de ser aliciadas pelos traficantes, a
maioria provém de municípios de baixo desenvolvimento socioeconômico, situados
no interior do País. Dentre as que vivem em capitais ou em municípios
localizados nas regiões metropolitanas, a grande maioria mora em bairros e
áreas suburbanas ou periféricas”. (Leal e Leal, 2003)
O mesmo
estudo mostra que as mulheres mais sujeitas ao tráfico humano são aquelas que
"já sofreram algum tipo de violência intrafamiliar (abuso sexual, estupro,
sedução, atentado violento ao pudor, abandono, negligência, maus tratos, dentre
outros) e extrafamiliar (os mesmos e outros tipos de violência em escolas,
abrigos, em redes de exploração sexual e outros tipos de relações); as famílias
também apresentam quadros situacionais difíceis (violência social, interpessoal
e estrutural) vulneráveis frente à fragilidade das redes protetoras
(família/estado/sociedade)”.
Em 2011 um
grupo de formandas em Serviço Social de São Paulo fez um amplo estudo sobre o
tema, relacionando diretamente o tráfico de seres humanos com a prostituição e
exploração sexual de mulheres. O estudo de Rosineide Silva, Roberta de Moraes e
Alessandra Matricaldi traz uma série de depoimentos de mulheres que viajavam
para fora do país na esperança de conseguir um emprego e uma vida melhor, e
acabaram vítimas da exploração sexual. Essa realidade demonstra cabalmente como
a opressão das mulheres na sociedade capitalista, a situação de inferioridade
em que são colocadas em todos os âmbitos, favorece esse tipo de crime. Alguns
desses depoimentos foram colhidos junto ao Posto de Atendimento aos Migrantes
que funciona no Aeroporto Internacional de Guarulhos em São Paulo desde 2006.
A maioria
das mulheres relata que ao chegar ao país de destino sentiram-se discriminadas
por funcionários de migração e pelos cidadãos estrangeiros, relacionando-as a
prostitutas e sentiram na pele o abuso de autoridade quando argumentavam que
não tinham dinheiro e não sabiam falar o idioma. A maioria das mulheres
atendidas viajava sem a certeza de conseguir um emprego, formal ou informal,
contando apenas com algum parente ou amigo que, possivelmente, poderia lhe
arrumar um emprego no país de destino. Uma das mulheres relatou que foi
agredida fisicamente por policiais da imigração espanhola, por ocasião de sua
estadia no centro de imigração em Valença/Espanha. Conta que um policial tentou
acariciá-la e foi repelido; como represália, ele a espancou usando um cassetete
de ferro, desferindo-lhe golpes nas nádegas enquanto outro policial a segurava
pelos cabelos. Ao narrar suas histórias de vida, apontam para diferentes
motivações para a migração, desde o desejo de não mais morar na zona rural até
para fugir de um marido ou um pai violento. Muitas contam que foram abusadas,
intimidadas, ameaçadas, perseguidas e tiveram seus passaportes confiscados.
Viviam em cárcere privado e eram obrigadas a se prostituir, só recebiam um
preservativo por dia e eram vigiadas o tempo todo. Com medo de prejudicar a
família, procuravam não se rebelar; para poder comer, tinham que ficar com mais
de um homem por noite. Só saiam para ir ao cabeleireiro, lojas e mercados, já
que precisavam se cuidar, mas sempre escoltadas e não tinham permissão de fazer
ligações para os familiares. As que viveram esta situação relatam que só
conseguiram voltar porque pagaram pela sua liberdade e outras por terem
conseguido ajuda para fugir.
O tráfico de
mulheres e a exploração sexual são práticas correlatas à exploração e opressão
das mulheres no conjunto da sociedade. As mulheres são vistas como mercadoria,
como objetos sexuais e propriedade privada, que podem ser vendidas e traficadas
ao bel prazer dos ricos. Inclusive muitos grandes burgueses, empresários e
banqueiros participam dessas atividades ilícitas, e ganham milhões de dólares
com isso. A prostituição em larga escala, como instituição do Estado burguês,
também é uma violência desmedida contra as mulheres. Trata-se de um grande
negócio, onde as maiores vítimas são as próprias mulheres, que se veem presas a
essa prática, sem forma de livrar-se de um sistema que muitas vezes também as
envolvem no consumo de drogas. Sem emprego digno, sem educação de boa
qualidade, sem perspectiva de um futuro de felicidade e plenitude, a grande
maioria dessas mulheres não tem outra saída que entregar-se à prostituição como
forma de ganhar a vida. Essa situação crítica de vida também é aquela que
permite o tráfico de mulheres, já que muitas delas têm a ilusão de conseguir em
outro país um emprego e uma vida melhor para sua família, mas a realidade cruel
tem nos mostrado que esse é um caminho sem volta.
Um sistema
assentado na exploração econômica de milhões de seres humanos não poderia
produzir outra coisa. Conforme o capitalismo avança, a situação tende a ficar
cada vez pior. A degeneração dos seres humanos, os trabalhos vis e humilhantes,
a destruição dos vínculos de família sem que o Estado os substitua por outra
realidade criam um mundo de dor, onde o único que avança é o egoísmo, o
individualismo, o "salve-se quem puder”. E os setores mais oprimidos, como os
jovens, as mulheres, em especial, as pobres e negras, os imigrantes, são as
maiores vítimas.
Aliança Popular - O povo no poder O Socialismo é necessário e actual
“Odigitis” (Jornal da Juventude Comunista da Grécia - KNE)
No
passado dia 22 de Fevereiro os trabalhadores gregos, convocados pelo
PAME, realizaram uma significativa Greve Geral - a 24º - e realizaram
manifestações e concentrações de massas em 70 cidades da Grécia. O KKE,
que deu início à fase final da preparação do seu 19º Congresso,
desempenha um papel determinante na combativa, prolongada e difícil
resistência dos trabalhadores e do povo grego. É oportuna, portanto, a
publicação desta entrevista de Aleka Papariga sobre as Teses agora
postas à discussão.
Entrevista
com Aleka Papariga, sobre as Teses do 19º Congresso do Partido
Comunista da Grécia em “Odigitis” (Jornal da Juventude Comunista da
Grécia - KNE) 12/01/2013.
A publicação das Teses do Comité Central sobre o 19º Congresso do
KKE estabeleceu um prazo para os membros do partido e da KNE de trabalho
criativo e discussão com o povo e os jovens que vai durar até a
celebração do Congresso nos dias 11 a 14 de Abril de 2013.
O Congresso do KKE é um evento crucial para nosso partido e no que se refere à classe operária em seu conjunto e seus aliados também. Todos os membros da KNE e os jovens que defendem nosso partido devem estudar o texto publicado com nossas teses e, portanto, contribuir com o procedimento pré-Congresso de uma maneira criativa.
“Odigitis”: Os Congressos do KKE constituem o processo mais importante de nosso partido. Na introdução do texto das Teses menciona-se que “O dever fundamental do Congresso é a elaboração actualizada do programa de nosso Partido, tendo em consideração as evoluções atuais e as obrigações de hoje, e os estatutos do Partido também”. De onde vem essa necessidade e por que é tão necessário?
Aleka Papariga: Não há dúvida de que o Congresso é um evento
importante que requer um processo intenso de modo que todos os membros
do KKE e da KNE cumpram com suas obrigações e com seus direitos ao
expressar sua opinião no que se refere à acção de 4 anos de nosso
partido desde nosso último Congresso em 2009, o rendimento do Comité
Central, e ao eleger o Comité Central e a Comissão de Auditoria. Ao
mesmo tempo, o Congresso é programático e fará mudanças nos Estatutos
também.
A necessidade de elaborar o programa do partido se deve a razões específicas, porém normais já que o programa actual foi feito há 16 anos. Durante esse longo período acontecimentos nacionais e internacionais se sucederam, tendo sido os mais importantes:
1. A crise económica capitalista e sua influência sobre a vida do povo trabalhador,
2. A tentativa de reforma do cenário político, a fim de preencher as lacunas abertas pela insatisfação do povo trabalhador,
3. Uma nova rodada de conflitos militares imperialistas em nosso região e
4. O crescimento da arbitrariedade do Estado e do anticomunismo.
Ao mesmo tempo, nos anos que se passaram o KKE colectivamente, e em colaboração com outros Partidos Comunistas, examinou as razões para a restauração capitalista que tiveram lugar nos países socialistas, e formou nosso ponto de vista pelo socialismo e sua construção. O estudo de nossa experiência sobre a história de nosso Partido e do movimento operário entre 1949-1968 se completou também, de maneira colectiva. Ao mesmo tempo, a KNE e nosso partido adquiriram experiência através de nossa contribuição em lutas e mobilizações sob condições de crise capitalista. Portanto, hoje em dia, somos mais maduros para trabalhar num novo Programa actualizado. Além do mais, a experiência obtida através de nossa actividade revela a necessidade de mudanças nos Estatutos.
Quer dizer que não só este Congresso tem carácter de avaliação de nosso trabalho e de determinação de nossas obrigações futuras até o 20º Congresso, mas também tem a ver com a elaboração do documento mais fundamental de nosso partido, o nosso Programa; Sem este Programa, nossa acção andaria às cegas, de uma maneira empírica, sem finalidade e objectivo: o Socialismo, que é urgente e necessário. É um fato que o Congresso requer intensa acção e trabalho dentro da organização, mas as decisões tomadas tem a ver com o povo trabalhador como um todo, damos ênfase em seus interesses imediatos e na perspectiva de um futuro melhor. Além disso, é necessário que ouçamos as opiniões e sugestões de nossos amigos, as pessoas que lutam ao nosso lado, eles nos conhecem e querem contribuir para este processo com as suas opiniões e observações.
A necessidade de elaborar o programa do partido se deve a razões específicas, porém normais já que o programa actual foi feito há 16 anos. Durante esse longo período acontecimentos nacionais e internacionais se sucederam, tendo sido os mais importantes:
1. A crise económica capitalista e sua influência sobre a vida do povo trabalhador,
2. A tentativa de reforma do cenário político, a fim de preencher as lacunas abertas pela insatisfação do povo trabalhador,
3. Uma nova rodada de conflitos militares imperialistas em nosso região e
4. O crescimento da arbitrariedade do Estado e do anticomunismo.
Ao mesmo tempo, nos anos que se passaram o KKE colectivamente, e em colaboração com outros Partidos Comunistas, examinou as razões para a restauração capitalista que tiveram lugar nos países socialistas, e formou nosso ponto de vista pelo socialismo e sua construção. O estudo de nossa experiência sobre a história de nosso Partido e do movimento operário entre 1949-1968 se completou também, de maneira colectiva. Ao mesmo tempo, a KNE e nosso partido adquiriram experiência através de nossa contribuição em lutas e mobilizações sob condições de crise capitalista. Portanto, hoje em dia, somos mais maduros para trabalhar num novo Programa actualizado. Além do mais, a experiência obtida através de nossa actividade revela a necessidade de mudanças nos Estatutos.
Quer dizer que não só este Congresso tem carácter de avaliação de nosso trabalho e de determinação de nossas obrigações futuras até o 20º Congresso, mas também tem a ver com a elaboração do documento mais fundamental de nosso partido, o nosso Programa; Sem este Programa, nossa acção andaria às cegas, de uma maneira empírica, sem finalidade e objectivo: o Socialismo, que é urgente e necessário. É um fato que o Congresso requer intensa acção e trabalho dentro da organização, mas as decisões tomadas tem a ver com o povo trabalhador como um todo, damos ênfase em seus interesses imediatos e na perspectiva de um futuro melhor. Além disso, é necessário que ouçamos as opiniões e sugestões de nossos amigos, as pessoas que lutam ao nosso lado, eles nos conhecem e querem contribuir para este processo com as suas opiniões e observações.
“O”: No Congresso, o KKE avalia as acções que ocorreram nos
últimos anos e, ao mesmo tempo, dá ênfase ao próximo plano de acção.
Quais são os critérios em que se baseia esse processo?
AP: Os critérios em que o julgamento da nossa acção se baseia é o
período dos últimos quatro anos, o que pode levar a conclusões
confiáveis. Não podemos julgar as situações dentro de breves períodos de
tempo, como um mês ou um ano. Elas são as decisões tomadas no último
Congresso e nossa acção geral sobre fatos novos. Isso significa que
devemos examinar e avaliar tudo, mas não se pode negar que há deveres e
critérios que são absolutamente fundamentais. Estes critérios são:
1. Nossa acção sobre a revitalização e fortalecimento do movimento operário e do progresso da aliança da classe operária com as camadas sociais dos pobres autónomos e agricultores, em correlação com a atracção de jovens e mulheres no eixo de seus problemas crescentes e da necessidade de reforçar a organização e consciência de classe. A consciência de classe, claro, tem seus próprios níveis, mas a sua essência é a compreensão da necessidade de derrubada do poder político capitalista em favor do poder da classe trabalhadora que expressa também os interesses dos aliados da classe trabalhadora.
2. A construção de organizações partidárias em fábricas, empresas, locais de trabalho em geral, nos sectores, onde a contradição fundamental do capitalismo e da luta de classes ocorre. O aumento do recrutamento de trabalhadores, homens e mulheres, para o Partido, o seu desenvolvimento e eleição dos órgãos do Partido.
3. O nosso apoio para a KNE, bem como o desenvolvimento de laços fortes entre o partido e os jovens.
4. Nossa luta ideológica e política contra os partidos burgueses e oportunistas.
5. Nossa acção internacionalista e de solidariedade, nossa luta comum com outros partidos comunistas e de trabalhadores.
1. Nossa acção sobre a revitalização e fortalecimento do movimento operário e do progresso da aliança da classe operária com as camadas sociais dos pobres autónomos e agricultores, em correlação com a atracção de jovens e mulheres no eixo de seus problemas crescentes e da necessidade de reforçar a organização e consciência de classe. A consciência de classe, claro, tem seus próprios níveis, mas a sua essência é a compreensão da necessidade de derrubada do poder político capitalista em favor do poder da classe trabalhadora que expressa também os interesses dos aliados da classe trabalhadora.
2. A construção de organizações partidárias em fábricas, empresas, locais de trabalho em geral, nos sectores, onde a contradição fundamental do capitalismo e da luta de classes ocorre. O aumento do recrutamento de trabalhadores, homens e mulheres, para o Partido, o seu desenvolvimento e eleição dos órgãos do Partido.
3. O nosso apoio para a KNE, bem como o desenvolvimento de laços fortes entre o partido e os jovens.
4. Nossa luta ideológica e política contra os partidos burgueses e oportunistas.
5. Nossa acção internacionalista e de solidariedade, nossa luta comum com outros partidos comunistas e de trabalhadores.
“O”: Com a publicação das Teses do Comité Central, o debate
interno de organização e o diálogo público começou. Que razões há para
que se dediquem a elas os jovens que não são membros do KKE e da KNE?
AP: O jovem tem o direito e também a obrigação, de certa forma, de
saber o que está proposto, o que o KKE proclama e como, a fim de
compará-los com as teses de outros organismos governamentais e partidos
de oposição. Sublinhamos a necessidade de a juventude estar ciente do
que o KKE apoia e, melhor ainda, se desejam expressar suas próprias
opiniões. Estamos especialmente referindo-nos aos jovens, homens e
mulheres, com quem nos encontramos no campo de luta, nas manifestações,
no campo de trabalho, nas filas do desemprego, nos bairros populares, no
campo. Há também um outro motivo mais especial: o KKE é o partido que
tem uma percepção radicalmente diferente dos outros, dado que está
combatendo nas condições atuais, mas ao mesmo tempo estabelece aberta e
claramente a necessidade de derrubar o sistema capitalista por um
levante social popular, na preparação de uma nova geração, que vai
desempenhar um papel importante. Os outros partidos prometem uma mudança
de governo, mas o resto continua o mesmo: a economia, as instituições e
a maioria de todos os problemas do povo. O KKE, apesar da perseguição e
das proibições conseguiu ter uma presença contínua na vida social, na
luta política, na semeadura das ideias mais radicais e subversivas. Não é
por acaso que os partidos burgueses e os partidos que vacilam e
conciliam em momentos cruciais, reconhecem e admitem a estabilidade, a
persistência e a resistência do KKE. Por razões óbvias, é claro, acusam
as posições principais do KKE e sua coragem diante do adversário, como
uma política ultrapassada e anacrónica. Cada membro da KNE deve ser
preparado para esclarecer e responder a perguntas, e prestar atenção às
observações e sugestões. Ainda que um jovem ou uma jovem não sejam
convencidos da nossa política, a leitura das Teses contribuirá para que
eles dêem um passo na formação de uma opinião sobre o KKE, sem ter de
ouvir a nossa opinião e propostas que estão sendo distorcidos por
outros.
“O”: Nas Teses do Comité Central há uma referência mais ampla à Aliança Popular. Por que o KKE dedica tanta atenção a isso?
AP: O KKE acredita e sabe bem através de sua própria experiência,
como um partido revolucionário, que os resultados da luta cotidiana, a
luta pelo socialismo, a luta em condições de uma guerra imperialista,
pertencem não só aos comunistas, mas à grande maioria do povo, à classe
de vanguarda, a classe trabalhadora, e suas alianças também. Nenhuma
mudança será realizada de cima para baixo, sem um movimento de
contra-ataque e derrocada, sem as massas populares que determinam o
resultado da luta, com a sua maturidade, experiência, organização
combatividade e abnegação. A vanguarda comunista não é suficiente. Somos
os pioneiros, e não podemos tolerar não o ser, mas só dentro deste
movimento ascendente do povo e não sem ele ou separadamente.
O povo não pode expressar-se através de uma formação de alianças embaçada ou de forma unilateral. Com a palavra “povo” descrevemos a classe trabalhadora e os sectores pobres das camadas médias da sociedade. O interesse da classe operária é objectivamente a favor da abolição da propriedade capitalista, quer dizer, dos monopólios, e também da média e pequena propriedade privada. A socialização dos monopólios e das grandes corporações capitalistas não é suficiente, porque eles mesmo nasceram, e nascem constantemente das empresas menores.
Por outro lado, trabalhadores autónomos não podem ser facilmente convencidos, devido à sua posição entre a classe trabalhadora e a classe capitalista, de que a abolição da propriedade capitalista serve os seus interesses de médio e longo prazo. É mais do seu interesse lutar contra os monopólios. Portanto, a Aliança Popular expressa a aliança entre a classe operária e as camadas populares, sem abolir as diferenças que existem e, portanto, o KKE é responsável por manter essa aliança coerente através da luta e por combater as diferenças, especialmente em tempos em que um aumento súbito da luta de classes está amadurecendo. A Aliança Popular pode e deve organizar e mobilizar o povo, enquanto progride e se reconfigura, dependendo da evolução dos acontecimentos. Ela vai ser o modelo que irá evoluir para a frente revolucionária dos trabalhadores durante as condições revolucionárias, quando a questão de “quem detém o poder político” será resolvida, a derrubada do poder dos monopólios, do capitalismo.
Em tais condições, os gérmenes do poder da classe trabalhadora são formados, para a construção do socialismo e sua defesa de todas as tentativas de retrocesso e enfraquecimento. Os sovietes, por exemplo, não apareceram de supetão após a vitoriosa revolução de Outubro, seus gérmenes primeiro haviam se formado em 1905, quando a revolução foi derrotada na Rússia.
O povo não pode expressar-se através de uma formação de alianças embaçada ou de forma unilateral. Com a palavra “povo” descrevemos a classe trabalhadora e os sectores pobres das camadas médias da sociedade. O interesse da classe operária é objectivamente a favor da abolição da propriedade capitalista, quer dizer, dos monopólios, e também da média e pequena propriedade privada. A socialização dos monopólios e das grandes corporações capitalistas não é suficiente, porque eles mesmo nasceram, e nascem constantemente das empresas menores.
Por outro lado, trabalhadores autónomos não podem ser facilmente convencidos, devido à sua posição entre a classe trabalhadora e a classe capitalista, de que a abolição da propriedade capitalista serve os seus interesses de médio e longo prazo. É mais do seu interesse lutar contra os monopólios. Portanto, a Aliança Popular expressa a aliança entre a classe operária e as camadas populares, sem abolir as diferenças que existem e, portanto, o KKE é responsável por manter essa aliança coerente através da luta e por combater as diferenças, especialmente em tempos em que um aumento súbito da luta de classes está amadurecendo. A Aliança Popular pode e deve organizar e mobilizar o povo, enquanto progride e se reconfigura, dependendo da evolução dos acontecimentos. Ela vai ser o modelo que irá evoluir para a frente revolucionária dos trabalhadores durante as condições revolucionárias, quando a questão de “quem detém o poder político” será resolvida, a derrubada do poder dos monopólios, do capitalismo.
Em tais condições, os gérmenes do poder da classe trabalhadora são formados, para a construção do socialismo e sua defesa de todas as tentativas de retrocesso e enfraquecimento. Os sovietes, por exemplo, não apareceram de supetão após a vitoriosa revolução de Outubro, seus gérmenes primeiro haviam se formado em 1905, quando a revolução foi derrotada na Rússia.
“O”: Porque “a negação do KKE em participar de um governo
com outros partidos (como SYRIZA, ANTARSYA) é um legado para o movimento
da classe operária”. Poderia um “governo das esquerdas” abrir o caminho
para o socialismo?
AP: Primeiro de tudo, as diferenças que existem entre nós, SYRIZA e
ANTARSYA (que não são idênticos entre eles em tudo, mas acabam tendo o
mesmo objectivo) são enormes e de modo nenhum em um nível secundário,
consequentemente um acordo programático não pode ser conseguido. A
diferença básica que é afirmada na pergunta mencionada é se um governo
de “esquerda” (sublinho que este termo é muito flexível e afirma tantos
pontos de vista diferentes que não se pode definir apenas um único
conteúdo), que é eleito pelo Parlamento, pode realmente resolver os
problemas do povo, enquanto os monopólios possuem a riqueza pública e,
ao mesmo tempo, a Grécia é um membro da UE e da OTAN.
Este governo em particular será não só inconsistente para com o povo, mas conscientemente vai seguir o mesmo caminho de desenvolvimento, ou seja, o caminho capitalista, o qual todos os governos anteriores dos partidos burgueses têm seguido, o mesmo círculo vicioso que leva à crise económica. Este governo, desde o início, terá suas próprias mãos amarradas, uma vez que terá dito ao povo que irá ajudá-lo sem um levante social e uma ruptura, mas por meio de decisões do Parlamento, o que de fato não pode abolir as leis implacáveis capitalistas.
Além disso, há outra razão fundamental para não participar nesta colaboração. Estas não são só as forças que expressam as vacilações habituais das camadas pequeno-burguesas da sociedade, mas são forças que se separaram do KKE, levando com eles grande parte dos quadros do KKE, criando formações que enfrentaram o KKE como um inimigo, causando danos e criando obstáculos para a radicalização das massas. A experiência tem mostrado que a colaboração com o oportunismo provoca danos à classe trabalhadora e ao movimento popular, e conduz o Partido para retrocessos e erros que não podem ser facilmente corrigidos, com consequências a longo prazo.
Este governo em particular será não só inconsistente para com o povo, mas conscientemente vai seguir o mesmo caminho de desenvolvimento, ou seja, o caminho capitalista, o qual todos os governos anteriores dos partidos burgueses têm seguido, o mesmo círculo vicioso que leva à crise económica. Este governo, desde o início, terá suas próprias mãos amarradas, uma vez que terá dito ao povo que irá ajudá-lo sem um levante social e uma ruptura, mas por meio de decisões do Parlamento, o que de fato não pode abolir as leis implacáveis capitalistas.
Além disso, há outra razão fundamental para não participar nesta colaboração. Estas não são só as forças que expressam as vacilações habituais das camadas pequeno-burguesas da sociedade, mas são forças que se separaram do KKE, levando com eles grande parte dos quadros do KKE, criando formações que enfrentaram o KKE como um inimigo, causando danos e criando obstáculos para a radicalização das massas. A experiência tem mostrado que a colaboração com o oportunismo provoca danos à classe trabalhadora e ao movimento popular, e conduz o Partido para retrocessos e erros que não podem ser facilmente corrigidos, com consequências a longo prazo.
“O”: No projecto de programa, é mencionado que “Em nossa região, desde
os Balcãs até o Oriente Médio, os perigos de uma guerra imperialista
generalizada e o envolvimento da Grécia nesta estão crescendo”. Em que
fatos tem base esta estimativa do CC do KKE?
AP: O fato de que vivemos no imperialismo, fase superior do capitalismo,
traz consigo ferozes conflitos interimperialistas pela redivisão dos
mercados. Não se esqueça que, mesmo que se proceda uma
internacionalização capitalista, mesmo que o imperialismo constitua um
sistema internacional unificado, a organização dos capitalistas em
Estados nacionais e os interesses da burguesia em nível nacional não são
abolidos. Teoria que é confirmada por uma grande quantidade de
evidências que não se deve ignorar.
A crise económica leva à reclassificação na hierarquia da pirâmide imperialista e exacerba a desigualdade inerente e a desigualdade nas relações entre os países imperialistas. As duas guerras mundiais do século XX foram devidas aos conflitos sobre a redivisão do bolo da riqueza internacional, como resultado dos problemas criados pela crise em suas relações de poder. Guerras regionais e locais, no entanto, também expressam competição entre as forças mais poderosas, que estão colocados nos níveis mais altos da pirâmide imperialista, mesmo quando elas ocorrem entre as forças locais.
No Oriente Médio, independentemente de quais são os lados em guerra, a competição é expressa entre EUA, União Europeia, China, Rússia e mesmo o Brasil, o mesmo ocorrendo no norte da África. É por isso que, em cada país, a luta contra a guerra imperialista, independentemente de a guerra ser defensiva ou ofensiva, está fortemente ligado à luta pelo socialismo.
A crise económica leva à reclassificação na hierarquia da pirâmide imperialista e exacerba a desigualdade inerente e a desigualdade nas relações entre os países imperialistas. As duas guerras mundiais do século XX foram devidas aos conflitos sobre a redivisão do bolo da riqueza internacional, como resultado dos problemas criados pela crise em suas relações de poder. Guerras regionais e locais, no entanto, também expressam competição entre as forças mais poderosas, que estão colocados nos níveis mais altos da pirâmide imperialista, mesmo quando elas ocorrem entre as forças locais.
No Oriente Médio, independentemente de quais são os lados em guerra, a competição é expressa entre EUA, União Europeia, China, Rússia e mesmo o Brasil, o mesmo ocorrendo no norte da África. É por isso que, em cada país, a luta contra a guerra imperialista, independentemente de a guerra ser defensiva ou ofensiva, está fortemente ligado à luta pelo socialismo.
“O”: O KKE não é o único partido que fala sobre socialismo.
No entanto ele é o único que insiste que o socialismo é necessário e
oportuno, uma posição que constitui grande parte do esboço de programa
do KKE. Qual é a razão para isso?
AP: O socialismo foi e segue sendo mencionado pela social-democracia
e pelo oportunismo, de esquerda e de direita. Se se observa a
social-democracia e o oportunismo, incluindo sua participação nos
governos na Europa e na América Latina e seus programas, só uma
conclusão é possível: o socialismo que professam defende a propriedade
capitalista junto com umas pequenas e vagas formas de autogestão e
solidariedade, não podendo ser eficazes nem nos períodos de
desenvolvimento capitalista favoráveis.
Alem do mais, não há exemplos históricos durante os séculos XX e XXI que confirmem que o socialismo com a propriedade capitalista na realidade possa existir, garantindo que os povos vivam com base no potencial de desenvolvimento de seus países, com conquistas científicas e atendimento das necessidades materiais, espirituais e culturais dos povos.
Como dissemos na resposta de uma pergunta anterior, a classe trabalhadora é a única classe que tem interesse na abolição do sistema capitalista, na sua derrubada, porque este sistema não vai abolir a si mesmo sem uma revolução social.
Alem do mais, não há exemplos históricos durante os séculos XX e XXI que confirmem que o socialismo com a propriedade capitalista na realidade possa existir, garantindo que os povos vivam com base no potencial de desenvolvimento de seus países, com conquistas científicas e atendimento das necessidades materiais, espirituais e culturais dos povos.
Como dissemos na resposta de uma pergunta anterior, a classe trabalhadora é a única classe que tem interesse na abolição do sistema capitalista, na sua derrubada, porque este sistema não vai abolir a si mesmo sem uma revolução social.
Tradução: JCA (Juventude Comunista Avançando)
sexta-feira, 22 de fevereiro de 2013
Globo News exibe debate bizarro sobre Yoani Sánchez
blog da cidadania
Pena que não tenho como reproduzir aqui o vídeo do último programa
“Entre Aspas”, da Globo News, em que a apresentadora Monica Waldvogel
recebeu os jornalistas Sandro Vaia, ex-diretor do Estadão, e Breno
Altman, editor do site Opera Mundi, a fim de debaterem os fatos que
marcaram a visita da blogueira cubana Yoani Sánchez. É divertidíssimo.
Mas você, leitor, não ficará sem assistir. Pode conferir a íntegra do programa por aqui ou, se quiser, pode apenas ler este post. A escolha é do freguês.
Sobre o programa, um de seus méritos foi o de revelar quão
desvirtuado vem sendo esse debate, pois a discussão que ali se viu
girou, em grande parte do tempo, em torno das manifestações contra a
blogueira.
Apesar de ser elogiável a coragem de Monica em convidar um divergente
“fera” como Altman, este deve ser eximido de culpa pelo desvirtuamento
do debate. Foram ela e Vaia que o desvirtuaram ao tentarem impedir o
rumo que tomava entoando um mantra sobre os protestos de que Yoani foi
alvo.
Muito nervosos, Vaia e Monica agiram em dupla pondo Altman sob fogo
cruzado. Todavia, este conseguiu manter a linha de pensamento. Antevendo
que perderiam o debate se o deixassem falar – a cada vez que abria a
boca, estremeciam –, recorreram ao velho recurso de quem não tem
argumentos.
Vaia começou a comparar os protestos contra Yoani a movimentos do
nazismo e do fascismo que, na aurora da ascensão daqueles regimes na
primeira metade do século XX, espancavam pelas ruas da Europa os que
pensavam diferente e ousavam dizer de público o que pensavam.
As expressões de incredulidade que se estampavam no rosto de Altman
eram talvez mais demolidoras do que sua eloquente argumentação. Apontou a
Vaia o “pequeno” detalhe de que os contrários de Yoani só exerceram o
direito constitucional à liberdade de expressão em locais públicos e que
não houve violência, ainda que possa ter faltado critério.
Aliás, vale explicar que se os protestos contra Yoani tivessem tido o
menor resquício de violência – conforme tentaram vender Vaia e Monica –
os manifestantes teriam sido reprimidos pela polícia, inclusive no
último evento de que a blogueira participou, na Livraria Cultura, em São
Paulo, no qual ocorreram novos incidentes e onde abundaram policiais.
Mesmo estendendo uma discussão menor e atuando de forma injusta, na
base do dois contra um, Vaia e Monica ficaram vendidos. A apresentadora,
acuada, decidiu fazer uso do poder de condução do programa e cassou a
palavra de Altman em favor do outro entrevistado. E fez isso por mais de
uma vez.
Quem assistiu ou vier a assistir ao programa constatará que Monica
prejudicou um dos debatedores. Inclusive como é costume dela fazer nesse
tipo de debate que promove, posicionando-se ao lado de um deles e,
assim, reduzindo a possibilidade de argumentação do outro.
O mais interessante é que Vaia, sempre entoando mantra que comparava a
garotada que vaiou (ops!) Yoani a vários movimentos autoritários
europeus, em nenhum momento, ao falar naquelas ações autoritárias e
antidemocráticas, citou as que mais fazem sentido aos brasileiros: as
ações golpistas de 1964.
O entusiasta da “Revolução” tupiniquim fez isso porque a parte da
direita que ele integra envolveu-se até os ossos com o estupro da
democracia do país no século passado, razão pela qual foge de discutir
aquele período de trevas. Assim, qualquer menção à única ditadura que
todos conhecemos é logo respondida com frases pré-fabricadas sobre Cuba.
Esse escapismo do debate, porém, vai ficando cada vez mais frágil,
sobretudo com uma Comissão da Verdade se preparando para contar ao
Brasil uma história que já provoca suor frio e tremedeira nos adeptos de
ontem e de hoje daquele regime de horror.
Não houve, então, uma parte interessante no programa? Houve, sim. E foi cortesia do editor do Opera Mundi.
Altman descartou que Yoani seja “agente da CIA”. Em sua opinião, é só
uma ativista de perfil light que foi “abraçada” pelo conjunto de forças
político-ideológicas que faz propaganda negativa contra o regime cubano
e que viu nela oportunidade de “aggiornamento” da própria imagem
pública, desde sempre identificada por uma face de ultradireita.
Além disso, o grande serviço que o jornalista progressista prestou à
verdade foi o de desmontar a distorção que tentaram fazer de reunião em
que o embaixador cubano ofereceu ao governo brasileiro material contendo
a sua versão dos fatos e a sua visão sobre a natureza das ações de
Yoani.
Monica tentou contrabandear insinuação descabida de que o governo
brasileiro teria organizado os protestos contra a cubana, mas Altman a
interpelou, de forma incisiva, cobrando explicações sobre a quem se
referia, pois foi uma acusação velada.
O editor do Opera Mundi quis saber por que o governo cubano não
poderia oferecer sua visão sobre a sua detratora e onde estaria a
evidencia de que o governo brasileiro organizara os protestos contra
ela. Monica abandonou a linha de argumentação em seguida devido à boa e
velha falta de argumentos.
Não se pode deixar de reconhecer, entretanto, que a apresentadora
prestou um serviço a esse debate mesmo dando espaço menor à opinião
divergente. Afinal, apesar de ter tentado cassar a palavra de um
entrevistado, o que ele conseguiu dizer por certo fez muita gente
refletir que a blogueira de pés de barro tem excelente$ razõe$ para
falar mal de seu país.
Altman deu, no ar, informação que a mídia nunca dá quando exalta
Yoani: ela recebe fortunas de corporações – inclusive de mídia – que se
opõem ferozmente ao regime cubano. Assim, sendo ou não agente da CIA,
suas posições políticas a recompensam muito bem financeiramente, além da
fama e da exaltação que as mesmas corporações fazem de si.
E o que é melhor: Yoani ganha tudo isso sem correr risco algum de
retaliação pelo alvo de tanto ideali$mo, a terrível “ditadura” que a
deixa sair pelo mundo detratando-a e que, em Cuba, nada faz para
impedi-la.
Muito estranha a “ditadura” cubana, não? Se a tal Yoani fosse viva
nos idos de 1964 e divergisse da “ditabranda” brasileira (by Folha de
São Paulo) como diverge do regime cubano, a esta altura estaria vendo
capim crescer pela raiz. Afinal, ditadura que é ditadura não permite uma
palavra de quem diverge. Quanto mais verborragia como a dessa mocinha.
A batalha da esquerda e as redes sociais
Consideram-se redes sociais como Facebook e suportes como Youtube exemplos do grande alcance da democratização da informação, sem perceber que se tratam de empresas privadas que, por meio de uma tecla lá de seus centros de controle, podem eliminar um conteúdo subversivo e fazer desaparecer um usuário. Já há muitos casos para contar. Por Pascual Serrano, do Rebelión
Pascual Serrano* – Rebelión via CARTA MAIOR
Havana – As novas tecnologias, a internet e
as redes sociais têm chegado à sociedade com uma auréola de
democratização, participação e igualdade que levou concomitantemente uma
fascinação progressista unida ao caráter inovador inerente da
tecnologia. Não se trata somente de aparatos, suportes e formatos
fascinantes tecnologicamente – como toda tecnologia inovadora –, mas que
também adiante resultavam, quando igualitárias e baratas, libertadoras
na medida em que pareciam romper o monopólio da difusão dos grandes
grupos de comunicação e grandes empresas. Não se podia querer outra
coisa. E não negaremos que parte de tudo isso é verdade. Mas a questão é
que existem muito mais elementos ao redor das novas tecnologias para o
que devemos estar preparados; e é necessário discutir criticamente esse
mito progressista que envolve esse novo fenômeno comunicativo.
Devemos nos perguntar se as redes sociais são um instrumento de socialização ou, pelo contrário, de isolamento. Já sabemos que 39% dos usuários dessas redes passam mais tempo socializado por meio desses canais do que com outras pessoas, cara a cara. As motivações que levam ao uso da rede e seus conteúdos, o exibicionismo da intimidade, a vaidade e o egocentrismo são prioritários em redes como Facebook em detrimento do interesse de formar-se cultural ou intelectualmente. Pensa-se que os formatos dessas redes são um fenômeno de revolução popular com signo progressista, mas, como na maioria dos produtos culturais promovidos pelo mercado moderno, o domínio segue sendo o da frivolidade. Um estudo do Twitter mostrou, em 2012, que o os picos de atividade coincidiram com os gols da Eurocopa, quando os usuários o usaram para comemorá-los (veja nota 1 abaixo). O jogador Fernando Torres tinha 318.714 seguidores no Twitter, e o único tweet que tinha escrito na rede era um em inglês, meio ano antes, dizendo algo como “ainda não comecei no Twitter, mas esta é a minha página oficial e já está pronta para quando chegar o momento oportuno”. De modo que centenas de milhares de pessoas estavam seguindo alguém que nada dizia.
A importância que se dá às redes sociais é tal que dizem que alguns meios selecionam seus colaboradores e colunistas segundo o número de seguidores que têm nas redes sociais. O professor francês Salim Lamrani demonstrou que a blogueira anticastrista de fama mundial, Yoani Sánchez, colaboradora em muitos jornais europeus, tinha engordado seu Twitter com seguidores falsos.
O suposto igualitarismo democratizador das redes sociais tem tido, não se pode negar, elementos positivos, como o fim do oligopólio da agenda e seleção das informações dos grandes meios, mas também tem sua face negativa. Trata-se da ausência de bula que nos oriente para distinguir o valioso do irrelevante, o rigoroso do rumor, o verdadeiro do falso, o especialista do amador, a análise genial do comentário de bar. Que eu possa palpitar sobre política com a mesma autoridade que Kissinger ou de economia com a mesma contundência que Friedman pode nos deixar orgulhosos, os críticos do controle da informação por parte dos poderes, mas não supõe necessariamente substituir o pensamento dominante do establishment pelo pensamento alternativo crítico. A torrente da internet nos oferece sem distinção o estudo rigoroso, o dado valioso, o argumento elaborado, a tese paranoica sem fundamento, a descoberta falsa, a invenção de um testemunho, o megalomaníaco mentiroso, o presunçoso vão, a trivialidade. Não quero que me confundam e, assim, se pense que estou defendendo o elitismo. A história está repleta de supostos especialistas e doutos que eram na verdade medíocres, mas, para mudar e melhorar o mundo, é necessário se orientar em meio à névoa, e a balburdia pode ser tão estéril que também pode colaborar com a reação e impedir a mudança. Minha proposta não é renunciar às redes sociais e nem a outras muitas opções que nos abre a internet, mas sim ter suas limitações às claras e tentar corrigir a inconsistência de seus conteúdos, além do uso perverso majoritário que a sociedade está dando da elas.
Um objetivo ideológico
Temos que considerar que se é fato que a aparição da internet supõe uma liberdade de informação – e desinformação – sem precedentes e também supõe o fim do oligopólio da distribuição desta mesma informação, as grandes empresas de mídia seguem sendo desproporcionadamente poderosas na internet. As grandes empresas desenvolvem métodos de presença e influência esmagadora sobre o conteúdo: através de colaboradores pagos em fóruns e webs, mediante influência em sites de busca, mudanças em planos e tecnologias que desenvolvem seus projetos na internet. Tampouco esqueçamos que o mais lido na rede, quando falamos de informações, continuam sendo os grandes meios tradicionais, inclusive são os mais citados nas redes sociais. Segundo dados do Instituto Nielsen NetRatings publicados pelo ‘Le Monde’ e citados por Ignacio Romanet, "entre os duzentos sites de informação online mais visitados dos Estados Unidos, os meios tradicionais representam 67% do tráfego" e "80% dos links que encontramos em sites de informação, blogues ou redes sociais norte-americanos remetem a meios de comunicação tradicionais". Conclui Romanet que "na internet, o fenômeno da concentração de informação e da escassez do pluralismo, ainda que de natureza diferente, não é menos importante que a imprensa tradicional" (nota 2).
Por outro lado, e recordando a Guy Debord, o formato espetacular da imagem, cor, movimento, interação e superficialidade da informação atual já é, em si mesmo, ideologia: "O espetáculo é a ideologia por excelência, porque expõe e manifesta plenamente a essência de todo o sistema ideológico: empobrecimento, servidão e negação da vida real" (nota 3).
São numerosos os elementos de ideologização que encontramos nos novos formatos e o novo padrão informativo que se está impondo. Para começar, os métodos de busca já incorporam uma inclinação reacionária e conservadora. Seus critérios prezam o majoritário, o popular, o consenso dominante, náo só na hora de priorizar as temáticas, mas também as teses sobre os temas, os autores, os portais informativos. Numa biblioteca, encontra-se o livro do pensador reacionário ao lado de um pensador crítico, entretanto agora o Google nos oferece os primeiros dez links do autor e o meio dominante, já o alternativo ou contra-corrente aparece muito depois. Os grandes veículos podem dispor de técnicos e estratégias informáticas complexas para alcançar um bom posicionamento nos resultados de busca, em alguns casos incluem em seus conteúdos determinadas palavras que sabem que são as mais usadas pelos internautas. Temos assim, uma outra - e nova - forma de adulteração da informação que é utilizada para triunfar no Google.
Proprietários
Para nos inteirarmos do ideário dos principais interessados no novo modelo informativo tecnológico, podemos fazer uma revisão rápida dos acionistas das principais empresas, ou seja, quem financia e recebe benefícios desse mesmo modelo.
Em primeiro lugar temos a gigante Google, que é listada na Nasdaq e é proprietária, entre outras empresas e serviços, do Youtube e da Motorola Mobility. Entre seus acionistas, junto aos fundadores Sergey Brin y Larry Page, encontra-se Eric Schmidt, membro do Clube Bilderberg, que foi presidente e diretor geral da Google até abril de 2011. Também Ram Shriram, antes administrador da Netscape e da Amazon. Entre os investidores internacionais, basicamente se encontram grandes fundos de investimentos de capital de risco como FMR LLC, The Vanguard Group, Inc., State Street Corporation e outros mais.
Quanto ao Facebook, sabemos que colheu cerca de 18 bilhões de dólares com a abertura de seu capital na bolsa, operação esta gerida pelo banco Morgan Stanley, ao lado de Goldman Sachs e JP Morgan. Seu fundador, Mark Zuckerberg, possui 18,4% da companhia. Entre os principais acionistas e dirigentes, se encontra Goldman Sachs, um banco que, como recordamos bem, esteve envolvido na crise financeira dos EUA em 2008. Também esteve na origem da crise financeira da Grécia de 2010-2011, visto que ajudou a esconder o déficit das contas gregas do governo conservador. Outro acionista do Facebook é Erskine Bowles (também membro do grupo diretor), que ocupava alto cargo na administração Clinton e agora, na gestão Obama, é como presidente da Comissão Nacional de Responsabilidade Fiscal e Reforma. Além disso, é membro do grupo que administra a General Motors, Morgan Stanley e Norfolk Southern Corporation. Também temos a Sheryl Sandberg, que trabalhou para Google e para o Banco Mundial. Foi chefe de gabinete no Departamento do Tesouro na gestão Clinton. Pertence ao corpo da direção de empresas como Walt Disney e Starbucks. Além desses, Reed Hastings, diretor executivo da NetFlix (um provedor de internet estadunidense), e membro do conselho administrativo da Microsoft, sem contar do Facebook.
A maioria dos acionistas do Twitter vem de agências de capital de risco como Spark Capital, Union Square Ventures, Kleiner Perkinsm Benchmark Capital, Institutional Venture Partners, T. Rowe Price e DST Group. A empresa está obcecada para que não sejam mais de 500 acionistas para, assim, não ter que citá-los na bolsa e não trazê-los a público. Sabe-se que entre os acionistas do Twitter está o príncipe saudita Alwaleed bin Talal, que anunciou em dezembro de 2011 que tinha comprado uma participação de 300 milhões de dólares. O Skype foi comprado recentemente pela Microsoft e o Tuenti é propriedade, em sua maior parte, da Telefónica.
A tudo que listamos podemos adicionar os interesses empresariais dos consórcios de fabricação de celulares, a indústria da informática e as operadoras de telefonia e internet. Por trás das empresas dos novos formatos de comunicação, enfim, estão os grandes grupos de investimento mundiais junto com alguns multimilionários da nova economia, então é fácil deduzir a ideologia que vão promover.
Censura
A propriedade privada das empresas tecnológicas e seus suportes tecnológicos modernos permitem todo tipo de censura, que, assombrosamente, é aceito pela sociedade e poderes públicos. Consideram-se redes sociais como Facebook e suportes como Youtube exemplos do grande alcance na democratização da informação, sem perceber que se tratam de empresas privadas que, por meio de uma tecla lá de seus centros de controle, podem eliminar um conteúdo subversivo e fazer desaparecer um usuário, com a complacência de uma sociedade que nunca percebe que estamos ante um ataque à liberdade de expressão. O Facebook veta imagens que não o agrada e expulsa de suas páginas coletivos que lhe parece indesejáveis. Em junho de 2012, o Facebook censurou uma imagem de capa de perfil da revista de humor ‘El Jueves’, que fazia alusão a Merkel e Rajoy, e comunicou ao administrador que lhe tiraria o direito, por 30 dias, de poder subir qualquer conteúdo na rede social (nota 4). Se a revista continuava sendo distribuída com normalidade nas bancas e, em outro lado, na rede social Facebook não se permitia e se impedia o usuário de vê-la, estávamos sofrendo, a partir das mãos das redes sociais, um retrocesso da liberdade de expressão.
As notícias de grupos sociais que tem suas páginas eliminadas no Facebook são constantes. Em abril de 2011 vários coletivos que protestavam no Reino Unido contra os cortes do governo denunciaram o fechamento de suas páginas (nota 5). Neste mesmo mês, alguns ativistas espanhóis do 15M denunciaram que o anúncio de sua manifestação, com mais de 23 mil participantes confirmados, fora apagado de várias de suas páginas (nota 6). Youtube elimina vídeos baseado em qualquer argumento insustentável, como aconteceu com a conta do portal Cubadebate por um vídeo que denunciava o apoio financeiro que recebia o terrorista Luis Posada Carriles (nota 7), autor intelectual da explosão de um avião civil cubano que causou a morte de 73 pessoas. Outros usuários também denunciaram a desativação de vídeos do Youtube, bem como suas contas de usuário, argumentando que violavam direitos autorais, quando na verdade se tratavam de imagens de televisões públicas que as cedem para uso livre (nota 8).
As denúncias dos afetados nunca têm grande espectro nem qualquer viabilidade legal, posto que são empresas privadas que, com seu quase monopólio do serviço e com sua imagem internacional de comunicação gratuita e livre, aplicam a censura corriqueiramente. Por sua vez, os internautas cubanos denunciaram que o Google vetou aos habitantes deste país o uso do serviço Google Analytics, meio pelo qual os administradores de páginas na web têm acesso às estatísticas de visitação. No entanto, a empresa pode usar estes dados para seus cálculos e negócios (nota 9). É ingenuidade pensar que vão nos ceder suas logísticas, é como se um grupo de Panteras Negras quisesse se reunir num McDonalds. O modelo de funcionamento das redes pode ser evidentemente reacionário e conservador. Observemos, por exemplo, que no Facebook aparece sempre a opção "Curtir", mas não existe a correspondente "Não curtir". "Se trata de impedir, obviamente, a crítica a marcas e produtos que podem se tornar futuros anunciantes ou investidores. Mas também se inscreve completamente nesse ciberotimismo, por se incitar a produção constante (inteligência coletiva) e depreciar a crítica, e, sobretudo, a inação, a greve, a renúncia" (nota 10).
Ciberativismo
"O risco da internet é pensar que se vive a democracia de maneira direta, quando só é se trata de uma democracia virtual. Internet não é mais que a continuação da utopia de querer falar diretamente com o mundo todo; o problema é pensar que isso vai resolver nossos problemas reais" (nota 11).
Nosso ativismo político despenca por um declive para a virtualidade dos manifestos e empresas na rede, o sexo alcançou a higiene absoluta e a desinibição total graças ao mundo virtual, os amigos não mais estão no bar, mas no Facebook, e continuarão na rede ainda que morram amanhã. As vias são virtuais porque são as "vias da informação". Mas enquanto tudo isto acontece, as guerras e a fome nada virtuais, com seus mortos nada virtuais, armamentos e criminosos que as provoca, menos virtuais ainda, seguem existindo. Do mesmo modo, nosso salário e nossos serviços sociais estão sendo reduzidos, enquanto seguimos conectados ao mundo virtual.
A ofensiva tecnológica-virtual parece projetada para fugirmos da realidade autêntica e nos metermos numa realidade virtual para assim nos neutralizar. Existem jogos na internet para crianças – e adultos – que o sistema lhe premia com "créditos" para comprar objetos virtuais, depois de enviar uma mensagem de texto do celular com custo real. Isto é, troca-se com toda a inconsequência dinheiro real por virtual. Do mesmo modo atua grande parte da revolução tecnológica: rouba-nos a vida real, sobretudo se uma vida potencialmente crítica e subversiva, e nos dá em troca a vida virtual. Esse é um dos objetivos da assim chamada "brecha digital", enquanto pobres do mundo morrem de fome, os que têm de comer são detidos e levados ao mundo virtual, o mundo feliz de Aldous Huxley onde não terão de se preocupar com os pobres. Toda esta enxurrada tecnológica tem como resultado principal o isolamento do indivíduo.
Expor esta tese em Cuba, onde seus cidadãos sofrem grandes dificuldades para usar a internet, um resultado do bloqueio dos EUA que impede que a Ilha tenha acesso normal ao ciberespaço, pode parecer inoportuno, mas eu venho de uma Europa abduzida pelas redes sociais e acredito ser necessário alertar os cubanos sobre esta possibilidade.
Notas
[1] “Eurocopa 2012: Twitter celebra los goles de la televisión”. Periodistas 21, 2-7-2012 http://periodistas21.blogspot.com.es/2012/07/eurocopa-twitter-celebra-los-goles-de.html
[2] Ramonet, Ignacio. La explosión del periodismo. Clave Intelectual, Madrid, 2011.
[3] Debord, Guy. La sociedad del espectáculo. Pre-Textos, Valencia, 2010
[4] El Jueves, 14-6-2012 http://www.eljueves.es/2012/06/14/facebook_veta_nuestra_portada_merkel_rajoy_plan_sadomaso.html#
[5] The Guardian, 24-4-2012 http://www.guardian.co.uk/technology/2011/apr/29/facebook-accused-removing-activists-pages
[6] Barrapunto.com, 12-4-2011 http://barrapunto.com/~manje/journal/35852
[7] Cubadebate.cu, 13-1-2011 http://www.cubadebate.cu/noticias/2011/01/13/censura-de-youtube-a-cubadebate-desato-movimiento-solidario/
[8] lubrio.blogspot.com.es , 13-6-2012 http://lubrio.blogspot.com.es/2012/06/rcn-y-venevision-usan-youtube-para.html
[9] La pupila insomne. 19-6-2012 http://lapupilainsomne.wordpress.com/2012/06/19/google-roba-datos-de-sitios-cubanos/
[10] Baños Boncompain, Antonio, Posteconomía. Hacia un capitalismo feudal, Barcelona, Los libros del lince, 2012
[11] Citado por Rivière, Margarita. La fama. Iconos de la religión mediática. Crítica, Barcelona, 2009.
*A segunda parte deste texto será divulgada em breve
Tradução: Caio Sarack
Devemos nos perguntar se as redes sociais são um instrumento de socialização ou, pelo contrário, de isolamento. Já sabemos que 39% dos usuários dessas redes passam mais tempo socializado por meio desses canais do que com outras pessoas, cara a cara. As motivações que levam ao uso da rede e seus conteúdos, o exibicionismo da intimidade, a vaidade e o egocentrismo são prioritários em redes como Facebook em detrimento do interesse de formar-se cultural ou intelectualmente. Pensa-se que os formatos dessas redes são um fenômeno de revolução popular com signo progressista, mas, como na maioria dos produtos culturais promovidos pelo mercado moderno, o domínio segue sendo o da frivolidade. Um estudo do Twitter mostrou, em 2012, que o os picos de atividade coincidiram com os gols da Eurocopa, quando os usuários o usaram para comemorá-los (veja nota 1 abaixo). O jogador Fernando Torres tinha 318.714 seguidores no Twitter, e o único tweet que tinha escrito na rede era um em inglês, meio ano antes, dizendo algo como “ainda não comecei no Twitter, mas esta é a minha página oficial e já está pronta para quando chegar o momento oportuno”. De modo que centenas de milhares de pessoas estavam seguindo alguém que nada dizia.
A importância que se dá às redes sociais é tal que dizem que alguns meios selecionam seus colaboradores e colunistas segundo o número de seguidores que têm nas redes sociais. O professor francês Salim Lamrani demonstrou que a blogueira anticastrista de fama mundial, Yoani Sánchez, colaboradora em muitos jornais europeus, tinha engordado seu Twitter com seguidores falsos.
O suposto igualitarismo democratizador das redes sociais tem tido, não se pode negar, elementos positivos, como o fim do oligopólio da agenda e seleção das informações dos grandes meios, mas também tem sua face negativa. Trata-se da ausência de bula que nos oriente para distinguir o valioso do irrelevante, o rigoroso do rumor, o verdadeiro do falso, o especialista do amador, a análise genial do comentário de bar. Que eu possa palpitar sobre política com a mesma autoridade que Kissinger ou de economia com a mesma contundência que Friedman pode nos deixar orgulhosos, os críticos do controle da informação por parte dos poderes, mas não supõe necessariamente substituir o pensamento dominante do establishment pelo pensamento alternativo crítico. A torrente da internet nos oferece sem distinção o estudo rigoroso, o dado valioso, o argumento elaborado, a tese paranoica sem fundamento, a descoberta falsa, a invenção de um testemunho, o megalomaníaco mentiroso, o presunçoso vão, a trivialidade. Não quero que me confundam e, assim, se pense que estou defendendo o elitismo. A história está repleta de supostos especialistas e doutos que eram na verdade medíocres, mas, para mudar e melhorar o mundo, é necessário se orientar em meio à névoa, e a balburdia pode ser tão estéril que também pode colaborar com a reação e impedir a mudança. Minha proposta não é renunciar às redes sociais e nem a outras muitas opções que nos abre a internet, mas sim ter suas limitações às claras e tentar corrigir a inconsistência de seus conteúdos, além do uso perverso majoritário que a sociedade está dando da elas.
Um objetivo ideológico
Temos que considerar que se é fato que a aparição da internet supõe uma liberdade de informação – e desinformação – sem precedentes e também supõe o fim do oligopólio da distribuição desta mesma informação, as grandes empresas de mídia seguem sendo desproporcionadamente poderosas na internet. As grandes empresas desenvolvem métodos de presença e influência esmagadora sobre o conteúdo: através de colaboradores pagos em fóruns e webs, mediante influência em sites de busca, mudanças em planos e tecnologias que desenvolvem seus projetos na internet. Tampouco esqueçamos que o mais lido na rede, quando falamos de informações, continuam sendo os grandes meios tradicionais, inclusive são os mais citados nas redes sociais. Segundo dados do Instituto Nielsen NetRatings publicados pelo ‘Le Monde’ e citados por Ignacio Romanet, "entre os duzentos sites de informação online mais visitados dos Estados Unidos, os meios tradicionais representam 67% do tráfego" e "80% dos links que encontramos em sites de informação, blogues ou redes sociais norte-americanos remetem a meios de comunicação tradicionais". Conclui Romanet que "na internet, o fenômeno da concentração de informação e da escassez do pluralismo, ainda que de natureza diferente, não é menos importante que a imprensa tradicional" (nota 2).
Por outro lado, e recordando a Guy Debord, o formato espetacular da imagem, cor, movimento, interação e superficialidade da informação atual já é, em si mesmo, ideologia: "O espetáculo é a ideologia por excelência, porque expõe e manifesta plenamente a essência de todo o sistema ideológico: empobrecimento, servidão e negação da vida real" (nota 3).
São numerosos os elementos de ideologização que encontramos nos novos formatos e o novo padrão informativo que se está impondo. Para começar, os métodos de busca já incorporam uma inclinação reacionária e conservadora. Seus critérios prezam o majoritário, o popular, o consenso dominante, náo só na hora de priorizar as temáticas, mas também as teses sobre os temas, os autores, os portais informativos. Numa biblioteca, encontra-se o livro do pensador reacionário ao lado de um pensador crítico, entretanto agora o Google nos oferece os primeiros dez links do autor e o meio dominante, já o alternativo ou contra-corrente aparece muito depois. Os grandes veículos podem dispor de técnicos e estratégias informáticas complexas para alcançar um bom posicionamento nos resultados de busca, em alguns casos incluem em seus conteúdos determinadas palavras que sabem que são as mais usadas pelos internautas. Temos assim, uma outra - e nova - forma de adulteração da informação que é utilizada para triunfar no Google.
Proprietários
Para nos inteirarmos do ideário dos principais interessados no novo modelo informativo tecnológico, podemos fazer uma revisão rápida dos acionistas das principais empresas, ou seja, quem financia e recebe benefícios desse mesmo modelo.
Em primeiro lugar temos a gigante Google, que é listada na Nasdaq e é proprietária, entre outras empresas e serviços, do Youtube e da Motorola Mobility. Entre seus acionistas, junto aos fundadores Sergey Brin y Larry Page, encontra-se Eric Schmidt, membro do Clube Bilderberg, que foi presidente e diretor geral da Google até abril de 2011. Também Ram Shriram, antes administrador da Netscape e da Amazon. Entre os investidores internacionais, basicamente se encontram grandes fundos de investimentos de capital de risco como FMR LLC, The Vanguard Group, Inc., State Street Corporation e outros mais.
Quanto ao Facebook, sabemos que colheu cerca de 18 bilhões de dólares com a abertura de seu capital na bolsa, operação esta gerida pelo banco Morgan Stanley, ao lado de Goldman Sachs e JP Morgan. Seu fundador, Mark Zuckerberg, possui 18,4% da companhia. Entre os principais acionistas e dirigentes, se encontra Goldman Sachs, um banco que, como recordamos bem, esteve envolvido na crise financeira dos EUA em 2008. Também esteve na origem da crise financeira da Grécia de 2010-2011, visto que ajudou a esconder o déficit das contas gregas do governo conservador. Outro acionista do Facebook é Erskine Bowles (também membro do grupo diretor), que ocupava alto cargo na administração Clinton e agora, na gestão Obama, é como presidente da Comissão Nacional de Responsabilidade Fiscal e Reforma. Além disso, é membro do grupo que administra a General Motors, Morgan Stanley e Norfolk Southern Corporation. Também temos a Sheryl Sandberg, que trabalhou para Google e para o Banco Mundial. Foi chefe de gabinete no Departamento do Tesouro na gestão Clinton. Pertence ao corpo da direção de empresas como Walt Disney e Starbucks. Além desses, Reed Hastings, diretor executivo da NetFlix (um provedor de internet estadunidense), e membro do conselho administrativo da Microsoft, sem contar do Facebook.
A maioria dos acionistas do Twitter vem de agências de capital de risco como Spark Capital, Union Square Ventures, Kleiner Perkinsm Benchmark Capital, Institutional Venture Partners, T. Rowe Price e DST Group. A empresa está obcecada para que não sejam mais de 500 acionistas para, assim, não ter que citá-los na bolsa e não trazê-los a público. Sabe-se que entre os acionistas do Twitter está o príncipe saudita Alwaleed bin Talal, que anunciou em dezembro de 2011 que tinha comprado uma participação de 300 milhões de dólares. O Skype foi comprado recentemente pela Microsoft e o Tuenti é propriedade, em sua maior parte, da Telefónica.
A tudo que listamos podemos adicionar os interesses empresariais dos consórcios de fabricação de celulares, a indústria da informática e as operadoras de telefonia e internet. Por trás das empresas dos novos formatos de comunicação, enfim, estão os grandes grupos de investimento mundiais junto com alguns multimilionários da nova economia, então é fácil deduzir a ideologia que vão promover.
Censura
A propriedade privada das empresas tecnológicas e seus suportes tecnológicos modernos permitem todo tipo de censura, que, assombrosamente, é aceito pela sociedade e poderes públicos. Consideram-se redes sociais como Facebook e suportes como Youtube exemplos do grande alcance na democratização da informação, sem perceber que se tratam de empresas privadas que, por meio de uma tecla lá de seus centros de controle, podem eliminar um conteúdo subversivo e fazer desaparecer um usuário, com a complacência de uma sociedade que nunca percebe que estamos ante um ataque à liberdade de expressão. O Facebook veta imagens que não o agrada e expulsa de suas páginas coletivos que lhe parece indesejáveis. Em junho de 2012, o Facebook censurou uma imagem de capa de perfil da revista de humor ‘El Jueves’, que fazia alusão a Merkel e Rajoy, e comunicou ao administrador que lhe tiraria o direito, por 30 dias, de poder subir qualquer conteúdo na rede social (nota 4). Se a revista continuava sendo distribuída com normalidade nas bancas e, em outro lado, na rede social Facebook não se permitia e se impedia o usuário de vê-la, estávamos sofrendo, a partir das mãos das redes sociais, um retrocesso da liberdade de expressão.
As notícias de grupos sociais que tem suas páginas eliminadas no Facebook são constantes. Em abril de 2011 vários coletivos que protestavam no Reino Unido contra os cortes do governo denunciaram o fechamento de suas páginas (nota 5). Neste mesmo mês, alguns ativistas espanhóis do 15M denunciaram que o anúncio de sua manifestação, com mais de 23 mil participantes confirmados, fora apagado de várias de suas páginas (nota 6). Youtube elimina vídeos baseado em qualquer argumento insustentável, como aconteceu com a conta do portal Cubadebate por um vídeo que denunciava o apoio financeiro que recebia o terrorista Luis Posada Carriles (nota 7), autor intelectual da explosão de um avião civil cubano que causou a morte de 73 pessoas. Outros usuários também denunciaram a desativação de vídeos do Youtube, bem como suas contas de usuário, argumentando que violavam direitos autorais, quando na verdade se tratavam de imagens de televisões públicas que as cedem para uso livre (nota 8).
As denúncias dos afetados nunca têm grande espectro nem qualquer viabilidade legal, posto que são empresas privadas que, com seu quase monopólio do serviço e com sua imagem internacional de comunicação gratuita e livre, aplicam a censura corriqueiramente. Por sua vez, os internautas cubanos denunciaram que o Google vetou aos habitantes deste país o uso do serviço Google Analytics, meio pelo qual os administradores de páginas na web têm acesso às estatísticas de visitação. No entanto, a empresa pode usar estes dados para seus cálculos e negócios (nota 9). É ingenuidade pensar que vão nos ceder suas logísticas, é como se um grupo de Panteras Negras quisesse se reunir num McDonalds. O modelo de funcionamento das redes pode ser evidentemente reacionário e conservador. Observemos, por exemplo, que no Facebook aparece sempre a opção "Curtir", mas não existe a correspondente "Não curtir". "Se trata de impedir, obviamente, a crítica a marcas e produtos que podem se tornar futuros anunciantes ou investidores. Mas também se inscreve completamente nesse ciberotimismo, por se incitar a produção constante (inteligência coletiva) e depreciar a crítica, e, sobretudo, a inação, a greve, a renúncia" (nota 10).
Ciberativismo
"O risco da internet é pensar que se vive a democracia de maneira direta, quando só é se trata de uma democracia virtual. Internet não é mais que a continuação da utopia de querer falar diretamente com o mundo todo; o problema é pensar que isso vai resolver nossos problemas reais" (nota 11).
Nosso ativismo político despenca por um declive para a virtualidade dos manifestos e empresas na rede, o sexo alcançou a higiene absoluta e a desinibição total graças ao mundo virtual, os amigos não mais estão no bar, mas no Facebook, e continuarão na rede ainda que morram amanhã. As vias são virtuais porque são as "vias da informação". Mas enquanto tudo isto acontece, as guerras e a fome nada virtuais, com seus mortos nada virtuais, armamentos e criminosos que as provoca, menos virtuais ainda, seguem existindo. Do mesmo modo, nosso salário e nossos serviços sociais estão sendo reduzidos, enquanto seguimos conectados ao mundo virtual.
A ofensiva tecnológica-virtual parece projetada para fugirmos da realidade autêntica e nos metermos numa realidade virtual para assim nos neutralizar. Existem jogos na internet para crianças – e adultos – que o sistema lhe premia com "créditos" para comprar objetos virtuais, depois de enviar uma mensagem de texto do celular com custo real. Isto é, troca-se com toda a inconsequência dinheiro real por virtual. Do mesmo modo atua grande parte da revolução tecnológica: rouba-nos a vida real, sobretudo se uma vida potencialmente crítica e subversiva, e nos dá em troca a vida virtual. Esse é um dos objetivos da assim chamada "brecha digital", enquanto pobres do mundo morrem de fome, os que têm de comer são detidos e levados ao mundo virtual, o mundo feliz de Aldous Huxley onde não terão de se preocupar com os pobres. Toda esta enxurrada tecnológica tem como resultado principal o isolamento do indivíduo.
Expor esta tese em Cuba, onde seus cidadãos sofrem grandes dificuldades para usar a internet, um resultado do bloqueio dos EUA que impede que a Ilha tenha acesso normal ao ciberespaço, pode parecer inoportuno, mas eu venho de uma Europa abduzida pelas redes sociais e acredito ser necessário alertar os cubanos sobre esta possibilidade.
Notas
[1] “Eurocopa 2012: Twitter celebra los goles de la televisión”. Periodistas 21, 2-7-2012 http://periodistas21.blogspot.com.es/2012/07/eurocopa-twitter-celebra-los-goles-de.html
[2] Ramonet, Ignacio. La explosión del periodismo. Clave Intelectual, Madrid, 2011.
[3] Debord, Guy. La sociedad del espectáculo. Pre-Textos, Valencia, 2010
[4] El Jueves, 14-6-2012 http://www.eljueves.es/2012/06/14/facebook_veta_nuestra_portada_merkel_rajoy_plan_sadomaso.html#
[5] The Guardian, 24-4-2012 http://www.guardian.co.uk/technology/2011/apr/29/facebook-accused-removing-activists-pages
[6] Barrapunto.com, 12-4-2011 http://barrapunto.com/~manje/journal/35852
[7] Cubadebate.cu, 13-1-2011 http://www.cubadebate.cu/noticias/2011/01/13/censura-de-youtube-a-cubadebate-desato-movimiento-solidario/
[8] lubrio.blogspot.com.es , 13-6-2012 http://lubrio.blogspot.com.es/2012/06/rcn-y-venevision-usan-youtube-para.html
[9] La pupila insomne. 19-6-2012 http://lapupilainsomne.wordpress.com/2012/06/19/google-roba-datos-de-sitios-cubanos/
[10] Baños Boncompain, Antonio, Posteconomía. Hacia un capitalismo feudal, Barcelona, Los libros del lince, 2012
[11] Citado por Rivière, Margarita. La fama. Iconos de la religión mediática. Crítica, Barcelona, 2009.
*A segunda parte deste texto será divulgada em breve
Tradução: Caio Sarack
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