Reforma Agrária na Bolivia....

A voz de uma dirigente ‘sem terra’: ‘Necessitamos de uma verdadeira reforma agrária'

Sergio Ferrari * Adital 

 

Tradução: ADITAL

- "Na Bolívia, ainda somos milhares sem terra";
- Apostamos na soberania alimentar;
- Que os migrantes econômicos regressem!"

"De cada cem pessoas em meu país, a metade não tem terras. Nosso movimento não fecha portas, mas as abre a todas/os que querem participar. Lutamos pela terra e pelo território para todos", enfatiza Asunta Salvatierra Domínguez, jovem líder do Movimento Sem Terra (MST) da Bolívia. Salvatierra realiza uma gira de quatro semanas pela Suíça, convidada por E-Changer (Intercambiar), organização de cooperação solidária que apoio a essa organização contraparte desde 2005.

Com apenas 30 anos, Salvatierra coordena as Mulheres do MST-Bolívia nos Departamentos de Cochabamba, Chuquisaca e Potosí. É membro da direção desse movimento do qual participa há 10 anos. "Desde os 15 anos comecei a militar pela causa da terra e pela defesa do território. No início não foi fácil; me discriminaram; porém, agora, já sou respeitada e meus companheiros confiam em mim", explica com certo orgulho.

Entrevista exclusiva:

P: De Cochabamba a Friburgo, da Bolívia a Suíça. Uma longa viagem e duas realidades muito diferentes?
R: Sim. Há seis meses começamos a preparar essa viagem com a voluntária Matilde Defferrard que nos apoia na atualidade. Me sinto muito feliz por estar aqui. Seria impossível para mim como mulher indígena chegar como turista e conhecer este continente tão distante e diverso.

P: Quais são suas primeiras impressões?
R: Descubro outro mundo. Tudo é tão diferente. Muita ordem. O único que me deixa triste é não entender o idioma. Agora compreendo muito bem o difícil que deve ser para as voluntárias da Suíça chegar para trabalhar conosco, que falamos, sobretudo, o quéchua. Para elas também nossa realidade é outro mundo. Uma grande mudança cultural. Eu mesma agora experimento isso. É uma reflexão que transmitirei a meus companheiros ao regressar a Bolívia.

Indígenas e Camponesas

P: Você menciona o idioma quéchua. Você se considera mais indígena ou mais camponesa?
R: Minha origem é indígena. Porém, também sou camponesa. Nossa vida é a agricultura e somos as duas coisas. Aqui na Suíça escutei o termo "campesinato". Na Bolívia o usávamos antes. Agora, na Nova Constituição Política do Estado, que foi aprovada durante o governo de Evo Morales, se fala de "indígenas e camponeses" como uma unidade. Inclusive, também de camponeses originários ou povos originários. Um termo mais amplo; porém que indica um conceito único.

P: Você acaba de introduzir o tema da conjuntura política boliviana... Como o MST vê a situação atual? Como se situam em relação ao governo?

R: A família sem terra ficou muito feliz quando ganhou um presidente indígena. Era uma esperança muito grande. E, realmente, houve muitos avanços: a recuperação dos recursos naturais; dos hidrocarbonetos; bônus para a terceira idade; apoio às crianças estudantes; apoio às mulheres e às grávidas, com direito à assistência médica gratuita etc.
Tudo isso consiste em avanços gerais. Porém, nos faltam melhorias na entrega de terras e na defesa do território. O governo redistribuiu poucas terras. Nós recebemos um assentamento de 7.000 hectares para 100 famílias, em Beni; porém, é uma região atingida por inundações. Agora, não podemos trabalhar porque as terras estão sob meio metro de água; nos campos não podemos cultivar com a água até a cintura. Sentimos que é necessário agilizar a entrega de parcelas. Somos milhares sem terra na Bolívia e continuamos esperando e exigindo....

Soberania Alimentar

P: E como vocês acham que o governo deveria gestionar esse assunto?
R: Deve fazer uma nova reforma agrária, de verdade, que favoreça a todas/os que necessitamos da terra. Segundo nossa tradição e costumes, deveria ser uma distribuição comunitária. Todos comemos juntos e trabalhamos juntos. Essa modalidade coletiva nos permitiria proteger melhor a mãe terra. Sem sementes transgênicas, nem adubos químicos, nem venenos, promovendo realmente a segurança e a soberania alimentar,

P: O que significam para vocês essas duas palavras?
R: Algo que até agora não conseguimos alcançar. Temos terras pequenas que não produzem o suficiente nem para nossa própria alimentação equilibrada e nem para ter um excedente que nos permita enviar nossos filhos à escola. Queremos começar a pensar neles, em seu futuro, e, inclusive, na qualidade de vida de nossos netos.

P: Você fala sempre da terra e do território...
R: Claro! A terra é o que cultivamos, até onde chega o arado. O território é mais amplo: os recursos naturais; os vegetais e os animais; o meio ambiente correspondente. Em quéchua, temos  três palavras para representar esses conceitos...

Novos desafios para as mulheres

P: É difícil chegar a ser dirigente social sendo mulher?
R: No início, não foi fácil. Não me consideravam; me subestimavam. Porém, logo fui ganhando um espaço. Éramos duas mulheres que exigíamos a participação ativa.
Agora, existe reconhecimento. E outras vão chegando a postos de responsabilidade. O que nos ajudou foi a nova realidade política boliviana, com o atual governo. Hás mulheres que são ministras, parlamentares, dirigentes...

P: Para as mulheres, é normal participar no movimento?
R: Não, por isso estava muito contente quando, no último encontro departamental das sem terra 63 mulheres fomos representar a milhares de companheiras. A mulher boliviana tem muito trabalho. E não é fácil que possa dedicar os fins de semana ou as noites para eventos e reuniões. Continua havendo muito machismo. Por isso, brigamos também no seio das famílias para conseguir igualdade no casal. Por exemplo, são poucos os homens que ajudam nas tarefas domésticas. Porém, estou convencida de que em alguns anos a grande maioria vai participar.

P: O MST/Mulheres recebeu a cooperação e o trabalho de voluntárias da Suíça...
R: Começou com um apoio material das Mulheres Católicas Suíças para as hortas coletivas. Em seguida, recebemos a Veronique Blech, a primeira voluntária de E-Chenger. Ela atuou de maneira valiosa na capacitação. Me obrigou a exercitar o espanhol que quase eu não falava. Aprendemos a usar o computador; apesar de que no início eu pensava que isso era coisa somente para os especialistas. Agora, posso entrar na internet; mandar e-mails; formular e redigir projetos.
Há mais de um ano contamos com o apoio de outra voluntária suíça, a socióloga Matilde Defferrard, com quem organizamos e preparamos essa viagem á Suíça. É um importante reforço institucional e para nossa formação. Cuidamos as nossas voluntárias como se cuida das flores e esse intercâmbio humano continua sendo uma grande aprendizagem e colaboração mútua. Recentemente, SOLIFONDS aprovou um projeto para o Assentamento "Tierra Nueva", que estávamos construindo. Também recebemos ajuda da Cáritas de Milão.
O apoio do governo boliviano à família sem terra tem sido mínimo e por isso a solidariedade de fora ainda tem um papel preponderante.
Nesses últimos anos, recebemos uma solidariedade transparente. E tem sido essencial para nos capacitar e formar a outras mulheres em temas essenciais para nós, como o da terra e do território. Tem sido essencial para nosso crescimento e avanço tanto como mulheres quanto como movimento.

P: Uma reflexão final?
R: Depois desses primeiros dias de minha visita à Europa, vejo dois temas. Eu pensava que o tema da terra era importante somente para nós, as/os bolivianos, ou latinoamericanos. Porém, visitando uma granja de produção biológica em Genebra, percebi que é uma questão muito importante também na Suíça. Com a diferença de que nós temos muitas reservas naturais e por isso exigimos uma redistribuição, uma reforma agrária verdadeira.
Outra experiência que me comoveu: Em Zurique pude falar, inclusive em quéchua, com compatriotas imigrantes, pelas ondas comunitárias da Rádio Lora. Não imaginava que isso seria possível. Fiquei muito feliz. Até 2005, o objetivo de milhares de bolivianas/os era emigrar, buscando um mundo novo na Espanha e em outros países. Como MST queremos dizer-lhes: basta de emigração! Seria maravilhoso que os que emigraram por motivos econômicos regressem. E que possamos recuperar nossas terras para trabalhar nelas todas/os juntas/os.

*Sergio Ferrari, colaboração E-CHANGER com o apoio de swissinfo
Link: www.e-changer.ch

Gira suíça de Asunta Salvatierra:

- A viagem de Asunta Salvatierra na Suíça incorpora uma dezena de atividades públicas.
- Foi iniciada em Zurique, no dia 14 de abril e finalizará em Friburgo, no dia 8 de maio, com um encontro na Alta Escola Pedagógica, com a participação de um representante do governo local.
- Inclui outros encontros e debates em Genebra, Bellinzona, Monthey, Lousane e Delemont. E várias salas de aula do ensino médio e pré-universitário, em Friburgo.
- A campanha é organizada por E-Changer e financiada por umas quinze ONGs e associações suíças.
- Entre elas, Solifonds, Uniterre, Marcha Mundial de Mulheres Suíça, Aliança Sul, Interagire/Misión de Belén Immensee, pela Federação de Cooperação do Cantão de Vaud, pelo Espacio Mujeres (Friburgo), pela Rede Latinomericana etc., bem como por meios independentes de imprensa. (Sergio Ferrari).

* Colaborador de Adital na Suiça. Colaboração E-CHANGER, ONG miembro da Plataforma Comunica-CH

Pobre São Paulo.....

Desgoverno demotucano em SP "some" com vagas no ensino infantil 

Atraso na entrega de escolas na rede municipal leva ao corte de lugares na pré-escola, deixando mais de 120 mil crianças sem vaga. Zerar deficit de vagas até o final de 2012 é uma das principais promessas de campanha do prefeito Gilberto Kassab (DEM), cujo governo é conduzido por tucanos ligados a José Serra.

A fila de espera por um lugar em creches e pré-escolas na rede municipal de São Paulo ganhou 22 mil crianças a mais neste ano -o fim do deficit de vagas na educação infantil foi uma das principais promessas de campanha do prefeito Gilberto Kassab (DEM).
A lista, que já tinha 101 mil nomes, chegou a 123 mil em março deste ano. Do novo contingente, 11 mil estão em busca de creche (0 a 3 anos) e outras 11 mil, de pré-escola (4 a 5).

A fila por creche aumentou apesar de a prefeitura ter feito 7.000 matrículas a mais neste ano. Na pré-escola, porém, ela cresceu porque o governo fechou vagas em escolas com excesso de alunos. O corte ocorreu para reduzir o tamanho das turmas, eliminar o terceiro turno em algumas unidades e redistribuir a rede conveniada, que passou a priorizar creche.
A ideia era compensar o corte com novas unidades, mas as obras atrasaram. Das 142 escolas anunciadas no ano passado (85 mil vagas previstas), só oito estão em construção. O resto deve ser entregue só em 2011.

Com isso, o total de matriculados em pré-escola recuou de 308 mil para 285,8 mil neste ano -22,2 mil vagas a menos. O relatório é o primeiro em que há corte de matrícula e alta do deficit. "Não acho bom criança fora da escola. Tanto que construímos 63 Emeis [pré-escolas]. Mas não posso deixar a escola um depósito, como era", disse à Folha o secretário da Educação, Alexandre Schneider. "Já melhoramos muito."

Schneider disse que esperava que o plano de obras "caminhasse mais rapidamente". Segundo ele, houve dificuldade em encontrar terrenos disponíveis e conseguir as licenças para a construção.

Sobre o aumento da demanda em toda rede, ele diz que a própria expansão faz a fila aumentar. "O pai começa a ver como possível a matrícula."

"O sistema precisa de planejamento adequado. Houve erro na previsão", diz o pesquisador Rubens Camargo, da Faculdade de Educação da USP.

"A prefeitura deve se organizar para não seguir nessa omissão", afirma o defensor público estadual Flávio Frasseto.

Sem trabalhar

Segundo o governo, nenhum aluno que estava na rede perdeu a vaga, mas o corte impediu que crianças entrassem no sistema e tornou mais difícil a vida de Eduardo, 4. "Ele está na fila há quase um ano. Não trabalho, não tenho onde deixá-lo", diz Rosilene dos Santos Silva, 32, do Jd. Felicidade (zona norte).

Pesquisas indicam que quem cursa o infantil tem resultados melhores em toda a vida escolar. Segundo a prefeitura, a migração das crianças de seis anos do infantil para o fundamental neste ano não tem impacto na queda das matrículas (quase todas crianças dessa idade já iam para o fundamental).

Fonte: Folha de S. Paulo

Sobre os males do Amianto....

Morre Aldo Vicentin, mais uma vítima do amianto

por Conceição Lemes

A Organização Internacional do Trabalho – a OIT, órgão das Nações Unidas –alerta: o amianto, ou asbesto, mata por ano no mundo 100 mil trabalhadores. No Brasil, segundo o Ministério do Trabalho e Emprego (MTE), 1 milhão de pessoas podem estar em contato direto com a fibra assassina ou do diabo, como é conhecido esse mineral. Ele é cancerígeno. Está banido em 49 países, incluindo Argentina, Chile, Uruguai e União Européia. Aqui, é proibido no Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Pernambuco e mais recentemente São Paulo. No dia 4 de junho, o Supremo Tribunal Federal (STF) decidiu por 7 votos a 3 que a lei 12.684, que veda o uso do amianto no Estado, é constitucional.  Em bom português: está proibido no Estado de São Paulo.

O aposentado Aldo Vicentin, 66 anos, secretário-geral da Associação Brasileira dos Expostos ao Amianto (Abrea), não pôde comemorar esta vitória. Enquanto a lei era julgada no STF, ele internava-se no Instituto do Coração de São Paulo, o Incor, para a batalha da sua vida: extirpar o mesotelioma – tumor maligno de pleura, membrana que reveste o pulmão. É muito agressivo, incurável, praticamente intratável, causado pela exposição ocupacional ou ambiental ao amianto. A quase totalidade dos portadores morre em um ano; a expectativa de vida é de, no máximo, 2 anos.  Aldo é casado com dona Gisélia, tem duas filhas e um neto.

Leia a matéria na íntegra no sitio do Azenha( link abaixo)

http://www.viomundo.com.br/denuncias/morre-aldo-vicentin-mais-uma-vitima-do-amianto.html

A parcialidade do Ministério Público do RS...

O Ministério Público tem que ser rigoroso com todos!

 

Por Marcelo Zeni,
procurador federal (OAB/RS nº 45.857)

É comum na sociedade brasileira o sentimento de que existem dois Poderes Judiciários: um restrito “aos poderosos”, que estão “acima da lei”, e outro, para o povo, com todos os “rigores da Lei”. Porém, ao menos no círculo dos operadores do Direito, todos sabemos que o Poder Judiciário só atua mediante provocação.

Por isso, as inúmeras injustiças que presenciamos constantemente não podem ser atribuídas exclusivamente ao Judiciário, já que se não for provocado nada pode fazer.

Essa provocação, consoante a Constituição Brasileira, é atribuição do Ministério Público no que se refere à defesa da ordem jurídica, do regime democrático e dos interesses sociais e individuais indisponíveis. Para tanto, esta mesma Constituição, felizmente, concedeu aos membros do Ministério Público garantias para que possam exercer suas funções com a mais ampla liberdade para que a justiça se torne uma realidade.

Porém, lamentavelmente não conseguimos ver o Ministério Público do Estado do RS cumprir com as suas atribuições na sua plenitude. Pelo contrário, vemos um MP rigoroso com a sociedade organizada e omisso com os "poderosos”. Veja-se:

A governadora Yeda Crusius, logo depois de eleita, comprou uma “mansão” por um valor duvidoso e com recursos de origem supostamente ilícita, segundo amplamente divulgado pela imprensa gaúcha. No entanto, mesmo diante de tantas dúvidas que pairavam sobre tal aquisição, o Ministério Público do Estado apressou-se no arquivamento das investigações.

Já a sociedade organizada, indignada com a divulgação dos escândalos de corrupção que envolveram importantes integrantes do Governo do Estado no ano passado - como legitimamente se espera numa sociedade verdadeiramente consciente da sua responsabilidade - decidiu protestar. E nada mais sensato do que esse protesto pacífico ocorresse nos arredores da “mansão” da governadora, em face das diversas dúvidas que pairavam sobre a aquisição daquele imóvel, já que até mesmo aquele local eventualmente poderia ser fruto da corrupção.

E assim fizerem porque acreditavam estar em um país verdadeiramente democrático.

Para espanto de muitos, alguns dos participantes do protesto pacífico foram presos como se fossem criminosos que surrupiam o dinheiro alheio.

E mais: o Ministério Público do Estado do RS, com a autonomia constitucionalmente garantida para tanto, ao invés de investigar todos os casos de corrupção (que para quem tem um pouco de discernimento é inevitável supor que “campeia solta” segundo esclareço abaixo) prefere incriminar alguns dos integrantes do protesto pacífico, denunciando a presidente do CPERGS, Rejane de Oliveira, a vice-presidente do CPERGS, Neida Oliveira, e a Vereadora do PSOL, Fernanda Melchionna, por cárcere privado. Essas mulheres são cidadãs reconhecidas na luta por uma sociedade melhor, que nada mais fizeram do que usar a arma que cabe ao povo para combater o hedionda corrupção: o protesto pacífico.

É indispensável esclarecer que a crítica (que espero seja recebida como construtiva) não é restrita à denúncia contra a prisão de cidadãs que apenas protestavam pacificamente contra a corrupção, até porque não temos maiores informações sobre o caso.

A questão é muito maior. Por que o Ministério Público não age com o mesmo rigor com os "poderosos”?

Ora, 40% dos salários de todos nós se destinam ao pagamento de tributos (esclareço, desde já, que não defendo a redução dos tributos porque só através deles se constrói uma nação justa socialmente).

E para onde vai todo este dinheiro? Sabemos que não muito mais que metade volta para a sociedade por meio de obras e serviços públicos. Inevitavelmente temos que concluir que o restante é desviado pela corrupção. Por isso escrevi antes que quem tem um pouco de discernimento sabe que a corrupção “campeia solta” pelo nosso Rio Grande

Não dá para duvidar que o nível da corrupção no RS seja similar ao recentemente divulgado no Distrito Federal, sendo a única diferença que lá o Ministério Público agiu. Se é inevitável constatar que a corrupção corre solta no nosso Estado por que o Ministério Público não a combate, conforme sua atribuição constitucional, com o mesmo rigor que agiu com as dirigentes do CPERGS e com a vereadora? Por que esse tratamento desigual?

Não há outra forma de concretizarmos a justiça social senão por meio de um Ministério Público rigoroso com todos. Só assim não faltarão escola nem professores para nossas crianças, esporte para nossos adolescentes, trabalho para nossos homens e mulheres, saúde para nossos idosos e presídios para os criminosos.

Espero que esta exposição não seja recebida como uma manifestação em desfavor do Ministério Público do RS, mais sim como uma contribuição para encontrarmos uma sociedade gaúcha e brasileira mais confiante nas instituições, sejam elas do Judiciário, do Ministério Público, do Executivo ou Legistativo.

Por fim, esclareço que a presente manifestação não tem, em hipótese alguma, ainda que indiretamente, qualquer intenção de apoiar a proposta do deputado Federal Paulo Maluf que pretende amordaçar a atuação do Ministério Público. Pelo contrário, quero que o Ministério Público do Rio Grande use as suas garantias hoje vigentes para fazer a lei ser igual para todos.

(*) E.mail: marcelo.zeni@hotmail.com
Fonte: www.espacovital.com.br

Chávez chama a repassar a história como instrumento de luta

Caracas, 19 abr (Prensa Latina)

O presidente da Venezuela, Hugo Chávez, chamou militares, políticos e cidadãos a estudar a história independentista deste país como método para semear consciência patriótica nas futuras gerações.

  Em uma mensagem à nação pelo Bicentenário da independência do colonialismo espanhol, o presidente considerou o conhecimento da proeza uma ferramenta de luta.

Professores, pais, líderes políticos e sociais, chefes militares; o conhecimento faz-nos livres, expôs o líder socialista, que pediu para ensinar os acontecimentos aos mais jovens.

Durante a mensagem transmitida em corrente de rádio e televisão, Chávez fez um percurso pelos acontecimentos iniciados em 19 de abril de 1810, apenas umas horas antes das celebrações oficiais pelo Bicentenário.

A propósito da comemoração pátria, o estadista recordou que o processo continua em marcha até conseguir a verdadeira independência.

"A Revolução não terminou", apontou.

Chávez destacou a unidade conseguida há 200 anos entre militares e civis, bem como o papel realizado pelas milícias populares.

Agora nos atacam porque estamos criando as milícias. Acusam-nos de militaristas, mas como veem as milícias são tão antigas como a pátria, disse.

O presidente venezuelano aproveitou sua intervenção para saudar os presidentes que amanhã participarão nesta capital dos festejos do Bicentenário e da IX Cúpula da Aliança Bolivariana para os Povos de Nossa América.

lac/wmr/es

Escola LBGT

A escola da diversidade

Por Pedro Venceslau - Revista Forum

Como toda adolescente de sua idade, 15 anos, Vitória é vaidosa. Adora maquiagem, faz sempre as unhas, cuida com zelo dos cabelos e adora sapatos. Mas embora a alma e o espírito sejam femininos desde que se entende por gente, ela nasceu “Vitor”. A mãe insiste em chamá-la assim, pelo nome masculino. Não é preconceito. Ela sabe e aceita que o filho tenha outra orientação sexual, mas ainda não está totalmente resolvida quanto à opção dele de ser mulher.

 

É fato que a sociedade não tolera as travestis e existem poucas opções para elas além da prostituição. Apesar da pouca idade, porém, Vitor (ou Vitória) não tem dúvidas sobre sua sexualidade. Pelo contrário, tem uma convicção corajosa. Quando soube através de um jornal local que uma “escola LGBT” começaria a funcionar em março ali mesmo, em Campinas, a mãe de Vitor imediatamente tratou de conseguir o telefone do lugar. As matrículas já tinham se encerrado, mas ela não desistiu. Foi com o filho pessoalmente até lá. Deco Ribeiro, o diretor, levou um susto. “Eu esperava o Vitor, mas quem chegou lá foi a Vitória. Estava com uma blusinha caída no ombro, calça colada e presilha no cabelo. Eu não tinha como a deixar de fora.”

 

Quando as aulas começarem, Vitor vai aprender canto, dança, artes cênicas e maquiagem. E quando chegar ao último estágio, poderá, se quiser, apresentar-se artisticamente e ganhar dinheiro animando festas e fazendo shows. Foi justamente da drag Lohren Beauty, ícone da cena gay de Campinas, a ideia de criar uma escola LGBT. O plano inicial era modesto: oferecer a jovens homossexuais da cidade um curso intensivo de formação drag, da maquiagem ao canto, passando pela dança e o teatro. Lohren procurou o amigo Deco Ribeiro, professor de jornalismo da Facamp, para ser seu sócio. Os dois escreveram um projeto e o enviaram aos canais competentes. Isso foi em meados do ano passado. Já estavam meio desenganados quando, no fim do ano, receberam a boa notícia. A escola LGBT fora duplamente contemplada – com um patrocínio do governo estadual e a inclusão do projeto no programa Pontos de Cultura, do Ministério da Cultura.

 

Ao todo, a dupla contará com R$ 180 mil para investir até o fim de 2010. A notícia se espalhou rápido e logo começaram a aparecer interessados. O que eles não esperavam era a reação que viria. A história de que uma escola LGBT estava para entrar em funcionamento causou alvoroço e o movimento gay se dividiu. Se de um lado alguns louvaram a iniciativa, outros acharam que ela só segregava mais. “Muita gente no movimento viu a história por cima e saiu criticando. Acharam que era uma escola regular, com aulas de matemática e ciência. Não é nada disso. A ideia é que o jovem gay não precise passar parte da adolescência fingindo ser hetero. Muita gente se deixou levar pelo nome ‘escola gay’ ou ‘escola para gays’. Besteira. A escola nunca se propôs a ser um ambiente fechado, só para gays. Assim como gays, lésbicas e travestis podem circular e expressar sua sexualidade em todos os lugares, qualquer pessoa, de qualquer orientação sexual, é muito bem-vinda”, ressalta Deco Ribeiro.

 

Mas a crítica mais dura veio de um dos mais prestigiados jornalistas e blogueiros do Brasil. “Francamente! Sou a favor dos direitos das minorias – especialmente das maiorias em desvantagem social. Mas não se pode confundir direitos com segregação, que é um dos problemas de vários movimentos de minorias. E usar recursos da União para promover esse aquário? Qual o sentido de uma escola gay? Como se falar em uma 'cultura gay'? Por acaso, dança, teatro, música, criação literária são prerrogativas de gays? A melhor defesa das minorias sexuais é o combate pertinaz ao preconceito e a defesa incessante da sua inclusão social. Agora, começam a tratá-las como índios, que precisam ser preservados da civilização”, escreveu Luis Nassif. A posição do jornalista foi a que mais chocou o diretor da escola. “Ele está equivocado. O espaço só agrega. Não é uma escola só para gays, aqui eles podem se expressar como são, enquanto a escola tradicional reprime. Nós queremos mostrar o LGBT para a sociedade”.

 

Para o ministro da Cultura Juca Ferreira, essa polêmica se reduz a uma questão semântica. “Eu também estranhei quando vi o nome 'escola LGBT'. Isso induz ao erro porque parece que é uma escola tradicional. Mas esse detalhe a gente corrige. Não é escola, é um centro cultural”, diz. A questão da segregação, aliás, é um tema caro ao movimento gay, que está conseguindo ampliar consideravelmente o leque de políticas públicas que incentivam a diversidade. Quando surgiu a ideia de criar abrigos específicos para moradores de rua homossexuais, a reação foi intensa. “Nós somos contra a criação de abrigos. Esse movimento surgiu porque, de fato, a população e os agentes públicos só estão preparados para lidar com o público hetero. Mas não podemos isolar os gays. De qualquer forma, o caso da escola é diferente. É preciso construir políticas públicas por demanda e tudo que é novo gera resistência”, opina Michelle Meira, coordenadora geral de promoção de políticas LGBT do governo federal. Em Campinas, no entanto, a resistência à escola foi menor que o interesse pela novidade. Entre os 60 classificados da primeira turma, há alunos heterossexuais. Por precaução, a direção não divulga publicamente o nome completo de nenhum deles, nem mesmo dos professores. Além dos cursos, a escola promoverá debates com a comunidade. O tema? Intolerância, claro.

 

Cultura tipo exportação A escola LGBT é um exemplo da diversidade de projetos contemplados pelo programa Pontos de Cultura. Criado em 2003 pelo então ministro Gilberto Gil, o programa tem uma premissa simples: injetar recursos em iniciativas culturais locais. Com 2.500 unidades implantadas no Brasil, a ideia começou a chamar a atenção de governos e organizações em países da Europa e América Latina.
 A Itália foi a pioneira a adotar o modelo. Criou o projeto Officine dell’Arte, inspirado no exemplo brasileiro. O projeto opera com oficinas de arte e cultura multimídia destinadas ao público jovem, em áreas urbanas deterioradas. No início de 2010, foi assinado o Acordo de Cooperação Técnica entre o Ministério da Cultura e a Associação Afro-Brasileira de Dança, Cultura e Arte (Abrasa), que implementou o Ponto de Cultura Internacional Brasileiro e Afro-Brasileiro na Áustria. Em março, Juca Ferreira fechou convênio com o secretário nacional de Cultura do Paraguai e com a Itaipu Binacional. Cerca de 30 Pontos serão instalados no país vizinho e na região de fronteira. Nessa entrevista para Fórum, Juca Ferreira fala sobre a vocação exportadora da sua pasta.

 

Fórum – O que o Brasil ganha investindo na criação de Pontos de Cultura no exterior?
 Juca Ferreira – O Brasil exporta muitos imigrantes. Esse contingente passa tempo demais vivendo sem contato com sua cultura, podendo perder o vínculo. Chegam até uma segunda ou terceira geração criada fora. É preciso que esses brasileiros mantenham algum tipo de ligação com seu país e com sua língua. Além disso, existe uma questão financeira. Hoje, os imigrantes mandam ao Brasil todo ano remessas de dinheiro que equivalem ao montante obtido pela exportação de soja.

 

Fórum – Como é feita essa operação no exterior?
 Juca – Nossa legislação não prevê gasto fora do Brasil. Então estamos fazendo parcerias com o Ministério das Relações Exteriores, que é vocacionado para isso. Nosso objetivo não é cooptar, mas estimular injetando recursos.

 

Fórum – Pensa em abrir Pontos de Cultura em países em crise? Juca – Estamos discutindo no ministério a criação de um Ponto de Cultura no Haiti.

 

Essa matéria é parte integrante da edição impressa da Fórum 84. Nas bancas.

Pedro Venceslau

Discografia Antonio Nobrega...fantástica...

Amigos, Amigos, Amigos, sei que estava em falta com voces, dei uma pausa nas postagens porque as coisas aqui estao tensas, mas agora venho me desculpar com a discografia, issomesmo disse discografia, deste que sem duvidas, é um dos maiores artistas brasileiros, estou falando dele, Antonio Nobrega, um trabalho primoroso, que mistura o popular e o erudito, nao esquecendo das nossas culturas, e regionalismo, aconselho a todos baixarem e guardar estes trabalhos, pois reunido no mesmo lugar na net ninguem acha, por isso, deleitem-se!!!

Abraços

Daniel de Mello e a Música da Minha Gente

01 - Antonio Nobrega - Na Pancada do Ganzá - 1996

02 - Antonio Nobrega - Madeira que Cupim Não Rói
(Na Pancada do Ganzá II) - 1997

03 - Antonio Nobrega - Pernambuco Falando para o Mundo - 1998

04 - Antonio Nobrega - O Marco do Meio Dia - 2001

05 - Antonio Nobrega - Lunário Perpétuo - 2002

06 - Antonio Nobrega - Nove de Frevereiro 01 - 2005

07 - Antonio Nobrega - Nove de Frevereiro 02 - 2006

Antonio Carlos Nóbrega nasceu em Recife, em 02 de maio de 1952 é um dos nossos melhores artistas sem sombra de duvidas.
Filho de médico, estudou no Colégio Marista do Recife. Aos 12 anos ingressou na Escola de Belas Artes do Recife. Foi aluno do violinista catalão Luís Soler e estudou canto lírico com Arlinda Rocha.
Com sua formação clássica, começou sua carreira na Orquestra de Câmara da Paraíba em João Pessoa, onde atuou até o final dos anos 60. Na mesma época participava da Orquestra Sinfônica do Recife, onde fazia também apresentações como solista.
Como contraponto à sua formação erudita, Antonio Nóbrega participava de um conjunto de música popular com suas irmãs.

"Só que a música popular que eu compunha e tocava era a das rádios e da televisão: Beatles, Jovem Guarda, a nascente MPB, Caetano Veloso, Edu Lobo". dizia ele.

Em 1971 Ariano Suassuna procurava um violinista para formar o Quinteto Armorial e, após ver Antônio Nóbrega tocando um concerto de Bach, lhe fez o convite que mudaria completamente sua carreira musical.
Antônio Nóbrega, que até essa ocasião tinha pouco conhecimento da cultura popular, passou a manter contato intenso com todas suas expressões como os brincantes de caboclinho, de cavalo-marinho e tantos outros, que passou a conhecer e pesquisar.
Nóbrega revelou-se um fenômeno, ao conseguir unir a arte popular com a sofisticação. É, literalmente, um homem dos sete instrumentos, capaz de cantar, dançar, tocar bateria, rabeca, violão etc. Realizou espetáculos memoráveis em teatros do Rio de Janeiro e de São Paulo, com destaques para Figural (1990) e Brincante (1992). Figural é um espetáculo em que Nóbrega, sozinho no palco, muda de roupa e de máscaras para fazer uma das mais ricas demonstrações da cultura popular brasileira e mundial.
Terminou em 12 de novembro de 2006 a temporada paulistana do espetáculo 9 de Frevereiro, e, em seguida, iniciou a temporada carioca. Este espetáculo, cujo nome é uma alusão ao carnaval pernambucano e um trocadilho com frevo, explora várias formas de se tocar frevo: com uma orquestra de sopro, com um regional, com violino e percussão etc. Também há várias das formas de se dançar frevo: com apenas um dançarino (Nóbrega) em passos estilizados de dança moderna, com vários dançarinos em passos de frevo, com e sem sombrinha e até o público todo, em ciranda de frevo. Como não poderia faltar em um espetáculo enciclopédico sobre o frevo, há pelo menos dois momentos didáticos: em um a orquestra explica várias modalidades e costumes do frevo, e Antonio Nóbrega ensina uma pessoa da platéia a dançar frevo.
Como sempre, Nóbrega é praticamente desconhecido na televisão do Brasil. Apesar disso, seus espetáculos são extremamente concorridos.

Condenação de carrasco de Dorothy é exceção, não regra

Por Sakamoto, no seu sitio

Após mais de 14 horas de julgamento, o fazendeiro Vitalmiro Bastos de Moura foi condenado a 30 anos de prisão nesta segunda (12) por ter encomendado a morte da irmã Dorothy Stang. Segundo o repórter João Carlos Magalhães, da Folha de S. Paulo, o juiz Raimundo Flexa afirmou, em sua sentença, que a personalidade de Vitalmiro é “perversa e covarde” e seus atos “negam a própria racionalidade humana”. Um alento em meio ao exército de mortos que espera Justiça na Amazônia: Bida, como é conhecido Vitalmiro, é o único mandante de crimes agrários preso no Pará.

Proprietários rurais ou grileiros que acreditam deterem o monopólio de violência em regiões em que o poder público é cooptado, subjulgado ou parceiro do poder econômico, têm licença para matar no Pará. Pois possuem a certeza de que, na esmagadora maioria das vezes, só peixe pequeno é pego. O que, convenhamos, não é exclusividade de crimes agrários no Brasil. A condenação de Bida leva a uma mudança de paradigma? Nem de perto. Está distante o dia em que o Estado garantirá que essas pessoas saibam que também estão sujeitas aos rigores da lei.

Há cinco anos, a missionária norte-americana naturalizada brasileira Dorothy Stang foi assassinada com seis tiros – um deles na nuca – aos 73 anos, em uma estrada vicinal de Anapu (PA). Ela enfrentava ameaças de morte de fazendeiros da região, descontentes com sua defesa dos Programas de Desenvolvimento Sustentável como modelos de reforma agrária na Amazônia. Vitalmiro Bastos de Moura, um dos fazendeiros acusados de mandantes do crime, chegou a ser julgado e condenado a 30 anos de prisão em 2007. Acabou inocentado no segundo julgamento, em maio do ano seguinte. A Justiça, então a pedido do Ministério Público, anulou a absolvição em 2009 e decretou nova prisão – o que foi seguido de um habeas corpus obtido no Superior Tribunal de Justiça para que ele permanecesse em liberdade. Finalmente, a liminar foi cassada em fevereiro e ele voltou a aguardar novo julgamento preso.

Bida permaneceu anos na “lista suja” do trabalho escravo – cadastro oficial do governo federal que mostra quem cometeu esse crime. Ele foi flagrado com 20 escravos na fazenda Rio Verde, em Anapu, onde criava bovinos, distribuídos por frigoríficos e açougues à mesa do brasileiro.

Reginaldo Pereira Galvão, outro acusado de mandante do crime, continua no banco dos réus. Tem seu primeiro julgamento marcado para o dia 30 de abril. Outras três pessoas estão presas pelo crime: os pistoleiros Rayfran das Neves (Fogoió) e Clodoaldo Batista (Eduardo) e o intermediário Amair da Cunha (Tato). Como sempre, os mais pobres caíram primeiro. A repercussão internacional do assassinato de Dorothy tornou o caso simbólico, unificando temáticas como a luta pelos direitos humanos, a questão do direito à terra e a preservação ambiental. Mas toda a exposição ainda não foi suficiente para garantir que a Justiça fosse completa com a condenação de todos os mandantes.

A Justiça no Brasil, e mais especificamente a do Pará, continua fracassando. A condenação de Vitalmiro é uma distorção na curva, não um padrão. Não gosto da justificativa de um “Estado ausente”, que causaria toda essa violência. O Estado está muito bem presente na região – basta olhar as placas de financiamento público que enfeitam a paisagem das mesmas fazendas acusadas de crimes contra a dignidade humana. Mas é atua como um restaurante “self-service”, em que os mais poderosos escolhem o que lhes agrada – dinheiro, por exemplo. A parte de respeito aos direitos? Esquece…

Na década de 80 e 90, os fazendeiros do Sul do Pará resolveram acabar com o Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Rio Maria, um dos mais atuantes na região, e assassinaram uma série de lideranças. Os casos foram a julgamentos, houve condenações, mas os pistoleiros fugiram. Há mais de 200 pessoas marcadas para morrer no Estado. O Massacre de Eldorado dos Carajás, no Sul do Pará, que matou 19 sem-terra e deixou mais de 60 feridos após uma ação violenta da Polícia Militar para desbloquear a rodovia PA-150, vai completar 14 anos de impunidade neste sábado (17).

Não foi o general De Gaulle que disse a famosa frase, mas ela é perfeita: o Brasil não é um país sério. Recebo diariamente notícias do interior dizendo que algum trabalhador rural foi espancado, um indígena foi morto, um sindicalista levou um tiro, uma família de posseiros ameaçada. Se você não respira fundo e tenta reiniciar a CPU no final de cada dia, corre o risco de entrar em uma espiral de banalização de violência. O horror de ontem passa a ser nada diante da bizarrice de hoje, retroalimentado pela impunidade. Afinal, há mais chances de eu ser atingido na rua por um meteoro em chamas do que o Brasil garantir que os seus violadores de direitos humanos sejam sistematicamente responsabilizados e punidos.

Os sionistas do exército israelense endurecem com palestinos....

Ordem militar israelense permitirá deportar todo palestino da Cisjordânia

da Efe, em Jerusalém by Patria Latina

Uma nova ordem militar de Israel permitirá capturar ou deportar todo palestino residente no território ocupado da Cisjordânia que não tenha uma permissão emitida pelas autoridades israelenses, denunciam neste domingo ONGs locais.

A nova ordem entrará em vigor na próxima terça-feira e sua redação é tão geral que teoricamente permitirá ao Exército israelense deportar todos os habitantes palestinos da Cisjordânia, afirma a ONG israelense "Hamoked", o Centro para a Defesa do Indivíduo.

A Hamoked denuncia junto a outras nove ONGs que a disposição militar não foi anunciada entre a população palestina como seria desejável, o que eleva a suspeita de que, apesar das sérias implicações que traz, as autoridades tentam fazê-la passar de forma secreta para evitar o debate público ou uma eventual revisão judicial.

Em um documento, as ONGs exortaram o Ministério da Defesa a atrasar a entrada em vigor do ordem, que transformará todos os moradores da Cisjordânia em potenciais criminosos que podem ser aprisionados até sete anos ou deportados desse território.

Destinada a impedir as infiltrações no território ocupado, a ordem define todos os residentes palestinos desse território como "infiltrados".

"As ordens mudam a definição de infiltrados, e de fato, se aplicam a todos que se encontrem na Cisjordânia e não tenham uma permissão israelense, embora não defina o que Israel considera como permissão válida", declaram.

A ONG acrescenta que a grande maioria dos habitantes da Cisjordânia, onde moram 2,5 milhões de habitantes, nunca procurará nenhum tipo de permissão para morar ali.

As organizações denunciam que a atual política será empregada inicialmente com os palestinos que se encontram na Cisjordânia e que Israel quer transferí-la para a Faixa de Gaza, apesar do fato de que muitos deles nasceram na Cisjordânia ou se instalaram ali de forma legal.

Também tenta expulsar estrangeiros casados com palestinos da Cisjordânia que estão no exterior, situação que afeta dezenas de milhares pessoas.

"Em todo caso, a definição de infiltrado expõe o indivíduo a penas de entre três e sete anos de prisão e poderia a princípio ser aplicada a qualquer pessoa que o Exército considere, incluindo israelenses e internacionais que estejam presentes na Cisjordânia", assegura o comunicado.

Artigo de Juremir Machado da Silva...

Estado Pronto-Socorro

Juremir Machado da Silva  

Cada época inventa novas formas de organização social e política. O Estado existiu na antiguidade. Tomou nova forma no século XVI, sendo chamado de Estado moderno. Ao longo do tempo, a administração e as funções do Estado foram discutidas e idealizadas por estudiosos "desinteressados". O filósofo grego Platão, pai do corporativismo, defendia que o Estado deve ficar nas mãos dos filósofos, que viviam (vivem?) com a cabeça nas nuvens. Algumas tentativas foram feitas. Um fracasso atrás do outro. No Brasil, FHC ouviu alguns amigos filósofos, como José Arthur Gianotti, e percebeu que o melhor era só fazer de conta que os seguia. Karl Marx achou que seria melhor entregar o controle do Estado aos intelectuais revolucionários. Não foi uma saída melhor.

As outras alternativas também não são convincentes: os militares, os burocratas, os sacerdotes e os políticos. Por enquanto, a pior solução continua sendo disparado a melhor: o povo. O papel do Estado é um tema tão polêmico quanto o que discute a quem deve caber a administração estatal. Em tempos de Fórum da Liberdade, não deixa de ser interessante refletir sobre a (in)coerência do discurso dos liberais. O Fórum da Liberdade deste ano é uma homenagem a Ludwig von Mises. Esse cidadão ficou famoso como um dos pilares do "Estado mínimo". Na abertura do Fórum da Liberdade, contudo, o poderoso executivo Carlos Ghosn, presidente mundial da Renault-Nissan, louvou a ajuda governamental americana às montadoras de automóveis que derraparam feio com a crise de 2008. Ludwig von Mises deve ter se revirado no túmulo.

Salvo se, como muitos, ele foi um liberal heterodoxo. Os liberais heterodoxos gostam, como diz o clichê, de privatizar lucros e socializar prejuízos. São os chamados pragmáticos. Na hora de quebra, adotam linguagem de esquerda, coisas como "função social da empresa", o que lhes permite pedir dinheiro ao Estado para supostamente salvar os empregos da plebe. Assim que a grana entra, pragmaticamente, eles tratam de demitir boa parte da plebe para supostamente salvar os empregos da parte restante e dar "racionalidade" ao negócio. É sempre em nome do bem que se contradizem. O bem deles. Ou os bens deles. Defendem o Estado Pronto-Socorro, uma emergência sempre pronta e com todos os  equipamentos necessários para salvar a vida de um paciente fanfarrão que adora praticar esportes radicais, o capitalismo.

Vi, no entanto, que alguns liberais ortodoxos gaúchos, a exemplo de outros pelo mundo, são, em tese, contra esse tipo de mamata oportunista. Acham trapaça criticar a intervenção estatal na alta e pedir penico na baixa. Ficam com ar de anjinhos no meio dos tubarões. Os mais velhos sorriem como que dizendo, "ah, esses meninos ainda vão aprender a se contradizer". O raciocínio dos defensores do Estado Pronto-Socorro é límpido: esse troço é nosso. Nós o inventamos para que ele nos proteja da plebe. Nada mais justo que nos tire do atoleiro. É uma concepção pragmática e heterodoxa. Um bom "jeitinho".

Juremir Machado da Silva é jornalista e professor

*Artigo publicado pelo jornal Correio do Povo, de Porto Alegre, em 14 de abril de 2010