As
medidas de austeridade fiscal e salarial que o Sr. Sobaru estava
protestando incluiu um corte de pagamento de 25% para todos os
funcionários públicos como ele, assim como reduções severas nos
pagamentos de assistência social para os pais com filhos deficientes,
que também tinha recebido, até recentemente. De acordo com a Agência de
Noticias romena Agerpes, o choro desesperado do homem no parlamento foi
dolorosamente ecoando os ouvidos durante a Revolução anti–Comunista de
1989 que derrubou o dissidente romeno e geralmente pró-ocidental, o
regime de Nicolae Ceauşescu.
Tumulto econômico
O
salto trágico do Sr. Sobaru, mais tarde televisionado para todo o
mundo, golpeou uma simpática emoção em muitos romenos que o viam como um
símbolo das desigualdades e injustiças selvagens do período
pós-comunista. A Romênia está atolada em uma recessão grave, e sua
economia exaurida deverá diminuir em pelo menos 2% em 2010, após ter
contraído 7,1% no ano anterior. Ao invés de tentar ajudar os
desempregados e os socialmente necessitados, o governo de Bucareste, que
é declaradamente crivado de clientelismo, corrupção e nepotismo, cortou
salários do setor público em um quarto e aparou todos os gastos
sociais, incluindo os subsídios de aquecimento para os pobres bem como
os de desemprego, maternidade e benefícios por incapacidade. Ao mesmo
tempo, o imposto nacional de vendas foi de 19% subiu para 24%, pois as
autoridades estão se esforçando para manter o déficit nacional até 6,8%,
a fim de atender às rigorosas exigências fiscais da União Europeia
(UE), que a Romênia havia se juntado em janeiro de 2007 .
Estas
duras políticas de austeridade irritaram milhões de romenos que mal
estão conseguindo sobreviver em uma nação onde a média de renda mensal
per capita é de cerca de 400 dólares. Irritados protestos de rua em que
se reuniram dezenas de milhares de romenos refletem a profunda
insatisfação com a pobreza em massa e a contínua crise econômica, que
levou a Romênia à beira da falência. “Este não é o capitalismo, nos
países capitalistas você tem uma classe média”, um gerente de loja de
conveniência em Bucareste disse a um repórter da Associated Press. Mas a
sociedade romena, queixou-se, é dividida entre uma pequena minoria de
pessoas muito ricas e uma vasta classe baixa empobrecida [1].
Quanto
ao drama humano testemunhado no Parlamento Romeno, nesse dia de véspera
de Natal é bastante sintomático da miséria generalizada no país dos
Bálcãs e esperanças frustradas de uma vida melhor, ele poderia
facilmente ter acontecido em qualquer outro dos países em crise do mundo
ex-comunista que igualmente sofrem de elevado desemprego, a pobreza em
massa, queda dos salários e cortes nos gastos públicos e padrões de
vida. Na época da tentativa desesperada de suicídio do Sr. Sobaru,
muitos do 20.000 médicos hospitalares da República Tcheca demitiam-se em
massa para protestar contra a decisão do gabinete do primeiro-ministro
Petr Necas de cortar todos os gastos públicos, incluindo as despesas de
saúde, em pelo menos 10 %, a fim de manter as finanças conturbadas do
país sem dívidas. Essas demissões em massa eram parte da campanha
"Obrigado, estamos partindo", lançada pelos médicos insatisfeitos em
todo o país, visando exercer pressão sobre as autoridades de Praga para
aumentar os seus baixos salários e proporcionar melhores condições de
trabalho para todos os trabalhadores da saúde. Confrontada com a pior
crise de saúde na história do país ex-comunista, que colocou em perigo
as vidas de muitos pacientes, o governo tcheco ameaçou impor um estado
de emergência, que forçaria os médicos, ou voltar ao trabalho ou
enfrentar duras sanções legais e financeiras.
Também
se pode lembrar a grande parte não declarada, distúrbios alimentares em
2009 na Letônia, o muito elogiado "milagre Mar Báltico" queridinho da
mídia ocidental, onde o impopular primeiro-ministro Valdis Dombrovskis
foi reeleito em 2010 apesar de ter feito severos cortes de gastos
públicos e promover escassas condições de vida aos letões (a campanha
eleitoral centrou-se, em vez disso, no confronto desagradável entre os
nacionalistas da Letônia e da minoria considerável e inquieta do país de
língua russa). Segundo o professor Michael Hudson, importante
pesquisador, Professor de Economia da Universidade do Missouri, como
cortes do governo no bem-estar social, educação, saúde, transporte
público, e outras despesas de infraestruturas sociais básicas ameaçam
minar a segurança econômica, desenvolvimento em longo prazo, e
estabilidade política nos países da ex-bloco soviético, os jovens estão
emigrando em massa para melhorar as suas vidas ao invés de sofrer em uma
economia sem oportunidades de emprego.
Quando
a "bolha neoliberal" estourou em 2008, o professor Hudson escreveu, o
governo conservador da Letônia tomou empréstimos pesadamente da União
Europeia e do Fundo Monetário Internacional sob prazos punitivos de
reembolso que impuseram essa política de austeridade dura que encolheu a
economia da Letônia em 25% (os vizinhos Estônia e Lituânia
experimentaram um declínio econômico igualmente íngreme) e de
desemprego, atualmente em 22%, continua a aumentar. Como bem mais de um
décimo de sua população agora trabalha no estrangeiro, os trabalhadores
convidados da Letônia enviam para casa o que eles podem poupar para
ajudar suas famílias indigentes sobreviver. As crianças da Letônia
(alguns deles estão como o casamento do país báltico, e as taxas de
natalidade estão despencando) têm sido assim, "deixou órfãs para trás",
alertando os cientistas sociais a se perguntar como esta pequena nação
de 2,3 milhões de pessoas pode sobreviver demograficamente [2]. Esses
são os resultados dos orçamentos da austeridade do pós-comunismo que
cortaram as pessoas comuns na altura dos joelhos, enquanto os credores
internacionais e os banqueiros locais são socorridos.
O aumento do populismo de direita
A
profunda crise econômica e o aumento do desemprego em todo o mundo
ex-comunista trouxe ao poder alguns partidos políticos radicais e
políticos abraçando o populismo nacionalista de direita. Fidesz Hungria
(União Cívica Húngara), um partido nacionalista descaradamente de
direita, conquistou 52,73% dos votos nas eleições legislativas de Abril
de 2010. Jobbik (Movimento para Hungria melhor), um partido xenófobo de
extrema-direita, ficou em terceiro com 16,67% dos votos. Em meio a uma
desastrosa recessão econômica, a direita nacionalista ganhou a maioria
do voto popular através da recuperação húngara tradicional do bode
expiatório das minorias étnicas e culpando os judeus e os ciganos em
especial pelo desemprego generalizado do país e da pobreza. Quando
Oszkár Molnár, membro de Fidesz, líder eleito para o novo parlamento,
proclamou: "Eu amo a Hungria, eu amo os húngaros, e eu prefiro
interesses húngaros ao capital financeiro global, ou de capital judio,
que quer devorar o mundo inteiro, mas especialmente na Hungria”, ele não
foi sequer repreendido publicamente por qualquer um dos seus colegas de
partido.
Em
dezembro de 2010, os dois terços de Fidesz no parlamento permitiu
avançar com uma lei draconiana para a imprensa, a qual deu liberdade ao
governo para exercer controle mais rigoroso sobre a imprensa privada.
Esta polêmica nova lei desencadeou manifestações nas ruas de Budapeste
com muitos húngaros carregando cartazes em branco para protestar contra a
proposta de censura do governo. Também atraiu críticas no Parlamento
Europeu (Hungria tornou-se membro da União Europeia em Maio de 2004) por
ser uma "ameaça à liberdade de imprensa" e um "grave perigo para a
democracia", prevendo multas enormes e demais penalidades legais aos
meios de comunicação e pontos de Internet que ousarem publicar ou
transmitir informação "desequilibrada" ou "imoral”, especialmente alguma
que seja crítica ao governo, em uma nação onde um em cada três vive
abaixo da linha da pobreza. Críticos tem reclamado que a mais restritiva
lei de imprensa da Europa irá asfixiar o pluralismo e voltar o relógio
sobre a democracia neste país ex-comunista
A
imprensa alemã tem difamado especialmente o Primeiro Ministro da
Hungria, Viktor Orban, não apenas para tentar amordaçar a mídia local,
mas também por perseguir o controle do partido Fidesz e transformando a
Hungria num totalitário "Führerstaat" (comentaristas húngaros igualmente
queixaram-se que seu país está rastejando "Orbánization"). Károly
Voros, editor-chefe do jornal húngaro Nepszabadsag, queixou-se que a
nova lei da imprensa quer “dissipa um sentimento de medo nas almas dos
jornalistas” e que “todo o estado constitucional está sistematicamente
dissolvendo” [3] na Hungria. Mas sentindo forte apoio do público em
casa, dado a ofensiva anticapitalista, anti-União Europeia, e de humor
antiamericano dos húngaros apanhado no turbilhão da globalização, o
populista Orbán, semelhante a Berlusconi, no passado, tomou uma posição
desafiadora, alertando a UE a parar de se intrometer nos assuntos
internos da Hungria: “É a União Europeia que deve ajustar-se a Hungria
não a Hungria à União Europeia...” (Hungria assumiu oficialmente a
presidência rotativa da UE de seis meses em 1 de Janeiro de 2011). Mas o
que muitos húngaros suspeitam é que a nova lei de imprensa era apenas
um truque esperto para distrair a atenção pública dos terríveis
problemas econômicos do país.
Outra
figura autocrática, Boyko Borisov, um ex-chefe da polícia nacional com
um incerto passado comunista que possui vínculos com o submundo do crime
local, governa a Bulgária, a qual tornou-se membro da UE em janeiro de
2007 apesar de ser o mais corrupto e criminalizado Estado no antigo
bloco do Leste além do notório governo da máfia em Kosovo (outro
candidato escandaloso esperando tornar-se futuro membro da UE já em
2015). O sucesso eleitoral do homem forte Borisov, como Mussolini, e sua
GERB de direita (Cidadãos para o Desenvolvimento Europeu da Bulgária)
nas eleições de julho de 2009 foi surpreendente em um país em que a
situação tornou-se a mais emblemática da trajetória aberrante da região
pós-comunista e do atual descontentamento. Por quase todos os
indicadores macroeconômicos, a Bulgária está em pior forma agora do que
no passado comunista.
Estatísticas
oficiais mostram que tanto o produto interno bruto (PIB) e a renda per
capita da população despencou, a rede de previdência se desintegrou, e
até mesmo a sobrevivência física de muitos búlgaros pobres está em
perigo. Os efeitos imediatos das “reformas” orientadas para o mercado
tem sido a destruição da indústria e agricultura da Bulgária,
desemprego, inflação, flagrante desigualdade de renda, pobreza
esmagadora, e até mesmo a desnutrição. Crime organizado e corrupção
endêmica, sob a forma de nepotismo e clientelismo, a corrupção no
trabalho, peculato, recebimento de propina, tráfico de influência,
contrabando, esquemas de proteção, de jogatina, prostituição e de
pornografia tem cobrado um alto preço no nível de vida pós-comunista e
de subsistência. Outro efeito infeliz é a negligência generalizada dos
direitos econômicos e sociais dos búlgaros ‘comuns’, para muitos deles, a
jornada de trabalho de 8 horas é agora apenas uma memória.
O
catastrófico ambiente econômico, por sua vez gerou um clima político
bastante volátil e imprevisível. Nenhum governo eleito durante o
tempestuoso período pós-comunista sobreviveu no cargo por mais de um
semestre (e muitas vezes até menos que isso). Essa volatilidade ilustra a
natureza instável e imprevisível da política na Bulgária, devido à
situação econômica catastrófica, e a gritante incapacidade das elites
partidárias existentes para oferecer uma solução confiável. Fartos de
declínio econômico, negligência do governo, roubo de alta qualidade,
crime e corrupção, os búlgaros têm uma e outra vez votos de protesto
contra a opressão do poder incompetente, interesseiro, corrupto e
panelinhas criminalizadas dos políticos, do partido, em busca do ganho
pessoal. Mas o fim de sua miséria parece longe de vista, especialmente
no gabinete Borisov, já instituiu um orçamento de austeridade
draconianas, o corte não menos de 20% de todos os gastos públicos.
Ao
mesmo tempo, a política se tornou de longe o negócio mais lucrativo –
mais rentável e também muito menos arriscado do que qualquer atividade
empresarial sem fins lucrativos. Isso transformou os partidos políticos
em algo semelhante a trapaceiras corporações empresariais – bem
organizadas, de predadores sem escrúpulos e aspirantes a assumir as
rédeas do poder a fim de se enriquecer, explorando um povo apático e
semelhante a um gado, e saqueando os recursos da Bulgária, especialmente
agora que o país pode contar em receber quantidades substanciais de
ajuda externa e investimento da UE. Poderosos interesses econômicos, de
origem muitas vezes criminosas, que se alinharam e financiaram cada um
dos principais partidos políticos, acrescentando elementos fortemente
plutocráticos ao que é essencialmente uma oligarquia cleptocrática,
mafiosa. É por isso que as pessoas comuns não veem nenhuma diferença
entre seu governo cheio de corrupção e organizações criminosas bem
estruturadas da Bulgária. Não é surpreendente que os búlgaros tendem a
se referir ao seu país como um "Estado mafioso", uma "República das
bananas", um "circo" e "Absurdistan” [NT]. Eles ainda estão esperando a
chegada há muito prometida do capitalismo "normal" e democracia
"normal", onde a segurança econômica pessoal, salários justos, e os
padrões de vida decentes irão substituir o elevado desemprego de hoje,
miséria, falta de moradia e desânimo social. Cerca de 1,2 milhões de
búlgaros (16% da população), principalmente os jovens, se encontram em
busca de melhores oportunidades no estrangeiro (a pobreza impulsionou a
emigração e ajudou a reduzir a população pós-comunista da Bulgária,
perto dos 9 milhões em 1989 para cerca de 7 milhões de hoje).
Colapso do apoio popular
Logo
após a queda do comunismo, os países do antigo bloco soviético e outros
Estados ex-comunistas da região foram economicamente neoliberalizados
(alguns deles foram territorialmente desmembrados) e, exceto para
pequenas elites locais pró-ocidentais, que foram para fora como
bandidos, sua população tornou-se pobre como no Terceiro Mundo. Quase
todos esses 28 países euro-asiáticos sofreram um declínio econômico de
longo prazo de proporções catastróficas (só a Polônia ultrapassou em
muito o PIB da sua era comunista). Graves problemas econômicos,
corrupção arraigada e generalizada frustração popular com as
dificuldades e privações da transição aparentemente interminável
pós-comunista estão a minar o prestígio das novas autoridades e mesmo a
crença da população na democracia ao estilo ocidental e do capitalismo
de mercado. Uma nova raça de plutocratas voraz e impiedosos com um
apetite insaciável por riqueza e poder tem pilhado – por meio de um
processo injusto e corrupto da privatização – os ativos da antiga
economia estatal e recriou em casa os piores excessos do capitalismo
Dickensiano do século XIX, como se o progresso social do século XX nunca
tivesse existido. No meio do desemprego generalizado, miséria,
desnutrição e até mesmo a fome, as multimilionárias mansões particulares
surgiram em todas as grandes cidades como símbolos de palácios de
ganhos ilícitos e da riqueza inatingível para pessoas comuns que lutam
para encontrar emprego, pagar contas diariamente, e encontrar habitação a
preços acessíveis. Esta "nova classe" de políticos ligados aos “novos
ricos” com luxuosos estilo de vida ‘La Dolce Vita’ parece estar disposta
a cometer qualquer crime, no interesse do lucro rápido e
autoenriquecimento, operando de acordo com o princípio do rei Luís XV
"Après moi, le déluge" (Depois de mim, o dilúvio) e impetuoso em todos
os lugares às esperanças das pessoas para melhorar sua sorte e
modernizar o seu país ao longo das linhas de uma nação “civilizada”.
Único negócio que floresce em muitos pontos da região de “economias
emergentes” parece ser o crime organizado, que geralmente é executado
por cleptocratas dentro dos círculos dominantes.
Enquanto
essa camada parasitária de "novos ricos" oligarcas está ficando mais
rica a cada dia – em parte, por evasão fiscal no âmbito do sistema
recém-adotado, leis do “plano fiscal”, altamente regressivos – os
cidadãos das nações ex-comunistas agora têm que pagar dos seus próprios
bolsos para todos os serviços médicos anteriormente fornecidos
gratuitamente pelo governo, apesar de também ter de pagar renda,
imóveis, impostos sobre vendas – algo que eles não vivenciaram com os
regimes comunistas. Há também a rentabilização e/ou privatização dos
serviços educacionais anteriormente livres, especialmente no ensino
superior e as novas escolas particulares, faculdades e universidades
onde os estudantes têm que pagar por sua formação, incluindo muitas
taxas que cada aluno tem de pagar para os vestibulares e outros testes
obrigatórios exigidos em todos os níveis de escolaridade. Os subsídios
governamentais para tudo, desde saúde, educação e assistência jurídica à
habitação, energia e transportes públicos estão desaparecendo na
disputa para cortes de gastos sociais e cortes de déficits
orçamentários, tornando ainda mais difícil para as pessoas comuns
sobreviverem em sua luta diária pela vida. A região tornou-se um campo
de ensaio para ver em que medida os trabalhadores podem ser privados de
seus direitos econômicos e sociais e, tais como um salário mínimo fixado
legalmente, férias remuneradas, acesso gratuito e universal aos
cuidados de saúde, educação e serviços jurídicos, aposentadoria aos 60
anos de idade para homens e 55 para mulheres, ou mesmo a sindicalização.
Mas,
apesar de crescentes taxas de desemprego e subemprego, a disciplina de
ferro do mercado, e à falta de bem-estar social ou mesmo da mais
rudimentar solidariedade social, a velha piada da era comunista “Eles
(os empresários) fingem que nos pagam, nós (os funcionários) fingimos
trabalhar” parece ser hoje muito mais verdadeiro do que era sob o
comunismo. Para pessoas que não tem vontade de trabalhar mais duro agora
para os novos proprietários privados (e muitas vezes estrangeiro) de
negócio que parecem estar interessados em espremer tanto lucro a partir
de pequenos pagamentos e poucos benefícios possíveis. Ao mesmo tempo, a
educação pública e as ciências, bem como as instituições artísticas e
culturais, estão sendo estripadas, em nome da economia do “dinheiro dos
contribuintes”, (por exemplo, a Academia Nacional de Ciências foi
fechada ou está prestes a ser fechada em um bom número de países em
transição).
Nessas
nações em crise, onde os padrões de vida têm se deteriorado seriamente
como desemprego, pobreza, miséria, criminalidade, bem como abuso de
álcool e drogas estão se espalhando, junto com os preços exorbitantes
para coisas básicas como alimentação, habitação e combustíveis, a
satisfação do público com a forma como o governo está realmente agindo é
mínima em quase toda parte. E onde há uma grande discrepância entre as
expectativas populares e desempenho do governo em termos de fornecimento
bens necessários e serviços públicos, como em quase todos os países
pós-comunistas, a adesão a atitudes democráticas corrói gradualmente ao
longo do tempo. O baixo desempenho dos regimes que não atendem às
aspirações públicas durante longos períodos de tempo podem perder a sua
legitimidade, arriscando crises sistêmicas (por exemplo, o caso
paradigmático da Alemanha de Weimar). Dada as suas terríveis condições
de vida e trabalho, muitos cidadãos pós-comunistas estão perdendo sua
antiga crença no capitalismo de estilo ocidental e da democracia
liberal. Muitos também estão rejeitando a ideia de que seus países
ex-comunistas são realmente democráticos. Percepções negativas da
população do desempenho, portanto, não pode, mas afetam as atitudes
democráticas (como o valor da democracia é percebida) e, portanto, o
chamado "déficit democrático" é estatisticamente muito significativo em
toda a região. O governo das elites locais está lentamente perdendo sua
legitimidade com as pessoas.
Como
resultado, os protestos públicos e distúrbios sociais são comuns,
incluindo dúzias de polêmicas revoluções coloridas – ambas bem sucedidas
ou não, dependendo da extensão do apoio ocidental para elas – contra
governos eleitos popularmente, mas muitas vezes profundamente impopular.
Em janeiro de 2011, por exemplo, vários manifestantes foram mortos e
150 ficaram feridos durante uma manifestação antigovernamental na
capital albanesa Tirana. O conservador Primeiro Ministro da Albânia Sali
Berisha, prometeu que não iria permitir a derrubada de seu governo, mas
a oposição realizou novas manifestações em Tirana e em outras cidades
albanesas prometeu realizar protestos ainda mais no futuro. Apoiantes da
oposição do Partido Socialista culpa as autoridades por crime
financeiro generalizado, uma pandemia criminosa e corrupção, o
funcionamento da economia para baixo, e a manifesta falta de serviços
públicos básicos. Eles também exigem a realização de novas eleições,
acusando o governo de massiva fraude de votos durante as eleições de
2009, que pela decisão de Berisha os democratas ganharam por uma margem
pequena. As tensões ainda se agravaram quando Berisha acusou
publicamente os seus adversários socialistas de uma tentativa de
"sublevação no estilo Tunísia", uma referência à recente queda do
presidente da sangrenta ditadura da Tunísia em que um grande número de
pessoas fora mortas. Protestos similares contra o governo são realizados
regularmente na Geórgia pós-soviética, apesar dos esforços das
autoridades "democráticas" para esmagar todos os opositores. A
descontente oposição culpa o forte homem da Geórgia, Mikheil Saakashvili
pela guerra desastrosa de 2008 com a Rússia e pela a sorte do país que
está afundando. “A esmagadora maioria da população está no limiar da
pobreza. Nada está funcionando na Geórgia, exceto para a policia
estadual", Lasha Chkhartishvili da oposição do Partido Conservador disse
a jornalistas estrangeiros em visita, em Fevereiro de 2011, durante as
manifestações anti-Saakashvili ao redor do prédio do parlamento na
capital da Geórgia, Tbilisi. "regime ditatorial de Saakashvili é
obrigado a entrar em colapso porque há um fim à paciência das
pessoas.”[4]
No
momento, todos os olhos estão sobre o mundo muçulmano e na medida em que
os esforços pró-democracia das nações árabes estão transformando a
política em todo o Grande Oriente Médio. Mas o pavio para revoltas
existe em quase todos os lugares, especialmente nas zonas pós-comunistas
do mundo. Estourando manifestações para protestar contra a pobreza,
desemprego e endêmico roubo oficial, depois de mais de 20 anos de
incompetente, corrupto e fraudulento governo pós-comunista – combinado
com o desastroso experimento de laissez faire econômico em todo o
ex-bloco soviético – produziu uma instabilidade em toda a região, onde
a sobrevivência de alguns regimes apoiados no Oeste parece cada vez
mais em risco.
Isto
é confirmado pela especulação informal sem precedentes que lembra muito
o período de antes da queda do comunismo – como muitos comentários de
leitores "nos fóruns da mídia local, por exemplo – sobre a instabilidade
e a reversibilidade da nova ordem pós-comunista e sua possível
substituição pela "democracia revolucionária" do estilo
latino-americano”. Este sentimento de insegurança e fragilidade do
regime foi reforçado pela onda de nostalgia comunista varrendo várias
nações ex-comunistas.
Nostalgia Comunista
Há
uma grande desilusão com as promessas não cumpridas das revoluções de
1989, que trouxeram um rápido declínio nos padrões de vida para a
maioria dos cidadãos dos extintos países comunistas. O desespero com o
empobrecimento generalizado, corrupção, criminalidade e o caos social
generalizado que acompanhou a transição ao capitalismo de mercado e
democracia produziu um crescimento da nostalgia pelo passado comunista
entre pessoas comuns (aquelas que não fazem parte do grupo
neocosmopolita de elite pró-ocidente de seus países) que olham para o
passado e tem seu apreço aos “velhos tempos" de comunismo aumentado –
uma tendência preocupante que é popularmente conhecida na região como
“chique Soviético”.
De acordo com uma recente publicação da Romanian Evaluation and Strategy Survey
[Avaliação e Pesquisa de Estratégia Romena – N.T], 45% dos romenos
acredita que viveria melhor se a revolução anticomunista não tivesse
ocorrido. Depois de 21 anos de uma vida pós-comunista turbulenta, 61%
dos participantes da pesquisa disseram que hoje vivem em condições muito
piores do que viviam no regime de Ceauşescu, enquanto somente 24
disseram que vivem em condições melhores. Se o resultado dessa pesquisa é
crível (a pesquisa foi realizada no final de 2010 a partir de uma
amostra de 1476 adultos tem margem de erro de 2,7% para mais ou para
menos), Ceauşescu tornou-se um mártir que atrai a simpatia da maioria
dos romenos. Pelo menos 84% dos entrevistados acreditam ser uma coisa
ruim a execução sem um julgamento e 60% lamentam sua morte. [5]
De
acordo com uma outra pesquisa recente, 59% dos romenos consideram que o
comunismo pode ser uma boa ideia. Cerca de 44% dos entrevistados
acreditam que é uma boa ideia que foi mal aplicada, enquanto somente 15%
acreditam que foi aplicada corretamente. Somente 29% dos romenos ainda
acreditam que o comunismo é uma má ideia.
Não
existem diferenças significantes entre homens e mulheres no que diz
respeito a esta questão, mas o ponto de vista positivo acerca do
comunismo está relacionado à idade e ao lugar onde moram os
entrevistados. A maioria das pessoas com mais de 40 anos consideram o
comunismo uma boa ideia (incluindo os 74% com mais de 60 anos e 64%
daqueles cuja idade varia entre 40 e 59 anos). Mas apenas uma minoria
faz isso entre as gerações mais jovens que nem se lembram do regime de
Ceausescu (49% daqueles com idade entre 20 e 39 anos e somente 31%
daqueles com menos de 20 anos). Os entrevistados moradores de regiões
rurais têm uma visão mais positiva – 21% consideram o comunismo uma má
ideia, enquanto 34% dos entrevistados da região urbana acreditam nisso.
[6] E muitos romenos lembram com saudade do tempo em que a maioria tinha
um emprego estável, do baixo custo da habitação providenciada pelo
Estado, serviço de saúde gratuito e feriados na costa do Mar Negro
subsidiados pelo Estado. “Lamento a morte do comunismo – não por mim,
mas pelos meus filhos e netos que vejo se esforçando tanto.” Disse um
mecânico aposentado de 68 anos. “Nós tínhamos estabilidade no emprego e
salários decentes quando estávamos sob o comunismo. Tínhamos o
suficiente para comer e férias anuais com nossos filhos” [7].
O
“chique Soviético” é especialmente popular entre os moradores a antiga
Alemanha Oriental, onde é conhecido como “Ostalgia” [8]. Segundo um
artigo publicado na revista alemã conservadora Der Spiegel, “A
glorificação da Republica Democrática Alemã está em ascensão duas
décadas depois da queda do muro de Berlim. Os mais jovens e os mais
abastados estão entre aqueles que mais criticam a Alemanha Oriental por
ser um Estado ilegítimo”. Em uma pesquisa recente publicada pelo Der
Spiegel, mais da metade (57%) dos que moravam no lado Oriental da
Alemanha defendem a ex Republica Democrática Alemã (RDA). “A RDA tinha
mais lados bons que lados ruins. Haviam alguns problemas, mas a vida era
boa lá”, dizem 49% dos entrevistados. Oito por cento dos alemães
orientais rejeitaram categoricamente qualquer crítica feita a seu antigo
país ou concordaram com a afirmação de que “A RDA tinha, em sua maior
parte, lados bons. A vida lá era mais feliz e melhor do que hoje na
Alemanha reunificada”. O resultado da pesquisa, que foi publicado no
aniversário de 20 anos da queda do muro de Berlim, mostra que a
nostalgia da extinta Alemanha Oriental atingiu profundamente o coração
de muitos alemães do leste. Já não são somente os mais nostálgicos que
choram a perda da RDA. Em A new form of Ostalgie has taken shape (“Uma
nova forma de ‘Ostalgia’ toma forma” - T.L.] , o historiador Stefan
Wolle é citado dizendo “o anseio por um mundo ideal da ditadura
ultrapassa o limite de funcionários do governo”, reclama Wolle. “Até
mesmo pessoas jovens, que não tinham nenhuma experiência na RDA
idealizam hoje.” [9]
“Nem
sequer a metade dos jovens da parte oriental da Alemanha descrevem a
RDA como uma ditadura, e a maioria acredita que a Stasi era um serviço
de inteligência normal”, concluiu em uma pesquisa realizada em 2008
sobre a juventude do leste da Alemanha o cientista político Klaus
Schroeder, diretor de um instituto de pesquisa na Universidade Livre de
Berlim, que estuda os extintos Estados comunistas. “Esses jovens não
podem e na verdade não têm vontade de conhecer o lado escuro da RDA”. A
própria pesquisa de Schroeder dá uma visão surpreendente acerca do
pensamento de muitos cidadãos descontentes com a extinta RDA. “Da
perspectiva de hoje, eu acredito que fomos expulsos do paraíso quando o
muro caiu”, um alemão do Leste é citado, enquanto outro, um de 38 anos,
agradece a Deus por ter vivido na RDA, porque foi depois da reunificação
alemã que viu, pela primeira vez, as pessoas sem abrigo, mendigos e
pessoas pobres que se preocupam com formas de sobreviver. A Alemanha de
hoje é descrita por muitos alemães da extinta RDA como um “Estado de
escravos” e uma “ditadura capitalista”, enquanto alguns rejeitam
totalmente a Alemanha reunificada por ser, em sua opinião, muito
capitalista e ditatorial e certamente antidemocrática. Schroeder
considera tais afirmações alarmantes: “Receio que a maioria dos alemães
orientais não se identifica com o sistema sociopolítico vigente”. De
acordo com outro ex cidadão da RDA citado no mesmo artigo da Der
Spiegel, “No passado, um acampamento foi (...) um lugar onde as pessoas
aproveitavam sua liberdade juntas”. E o que mais ele sente falta hoje em
dia é “aquele sentimento de companheirismo e solidariedade”. Sua
opinião a respeito da RDA é clara: “Na minha concepção, o que tínhamos
naquela época era menos uma ditadura do que o que temos hoje”. Ele não
só quer ver os salários e pensões iguais como na RDA, mas também reclama
que as pessoas trapaceiam e mentem em toda a Alemanha unificada, e as
injustiças que hoje são perpetradas de uma forma mais tortuosa que na
RDA, onde salários de fome e criminalidade eram desconhecidos.
Em
reação à propagação da região de nostalgia comunista e também às
mudanças na opinião pela qual o ultimo líder comunista polonês, Wojciech
Jaruzelski, tornou-se mais popular que o outrora reverenciado, mas
agora marginalizado ícone anticomunista– Ex chefe do Sindicato
Solidariedade, Nobel da Paz e, mais tarde, presidente Lech Walesa -,
poloneses fervorosamente anticomunistas têm revisto o Código Penal para
incluir a proibição formal de todos os símbolos do comunismo. De acordo
com a nova lei, pior que a Inquisição católica medieval, podem ser
multados e presos se forem pegos cantando o hino da Internacional, por
exemplo, ou se carregarem uma bandeira ou estrela vermelhas ou, ainda, a
insígnia da foice e martelo entre outros símbolos da era comunista,
além da camiseta do Che Guevara. Da mesma forma, o governo conservador
Tcheco está tentando colocar na ilegalidade o Partido Comunista da
Bohemia e Morávia (embora neste último o Partido Comunista tenha
conseguido mais de 11% dos votos populares nas ultimas eleições
parlamentares e tem representante nas duas casa do parlamento nacional)
porque as lideranças do partido se recusam a tirar a pecaminosa palavra
“comunista” do nome do partido. Vários ex membros comunistas da União
Europeia recentemente pressionaram, em Bruxelas, para que se instaurasse
uma proibição na União Europeia de negar ou subestimar os crimes dos
antigos regimes comunistas. “O principio da justiça deve assegurar um
tratamento justo para as vítimas de todos regimes totalitários”, os
ministros de relações exteriores da Bulgária, Republica Tcheca, Hungria,
Letônia, Lituânia e Romênia escreveram em uma carta entregue ao
comissários de Justiça da União Europeia, na qual insistiram que
“apologia publica, negação ou banalização de crimes totalitários” deve
ser criminalizado em todos os países da União Europeia. Por iniciativa
de deputados anticomunistas de países pós comunistas, o parlamento
europeu já aprovou uma resolução controversa sobre “totalitarismo”, o
que equipara comunismo ao nazismo e fascismo. Mas todas essas medidas
punitivas dificilmente limitaram a onda de nostalgia comunista: a
camiseta mais popular entre os berlinenses do Leste é uma que diz:
Devolva meu muro. E desta vez, construa-o duas vezes mais alto!”.
Os países ex-comunistas são os próximos?
Com
a atenção do público e dos governos ocidentais centrada agora sobre as
tensões e tumultuados conflitos no mundo árabe, as pessoas tendem a
ignorar ou esquecer as crises que agarram as nações ex-comunistas. Dadas
a crescente desigualdade, a miséria, a corrupção do governo e o crime
organizado que têm caracterizado a ordem pós-comunista, a situação
nessas terras ex-comunistas não é menos inflamável do que no Norte de
África e do Oriente Médio, e um dia destes ela poderá vir a ser muito
mais insegura do que é agora imaginado. A Tunísia, o Egito ou mesmo a
Líbia, é um cenário mais provável para o futuro desta conturbada região?
Agora,
os cidadãos de longo sofrimento, contudo muito pacientes desses países
em transição, estão cerrando os dentes na esperança de que a próxima
eleição vai levar ao poder um salvador messiânico em um cavalo branco
que – juntamente com assistência muito mais generosa do que os bolsos
supostamente sem fundo do Ocidente – vai finalmente libertar de sua
falência, as sociedades atingidas pelo abismo da pobreza em que caíram.
As
pessoas comuns na parte pós-comunistas do mundo acreditam que suas
revoluções democráticas e grandes expectativas foram traídas, roubadas
ou sequestradas por várias “forças obscuras”, que vão desde as elites
ex-comunistas que agora substituiu seu antigo poder político com o poder
do dinheiro, com uma aliança corrupta (na visão de muitos esquerdistas
nativos) entre ambiciosos pseudo-democratas locais e gananciosos
capitalistas ocidentais e, finalmente, a uma insidiosa conspiração
envolvendo o FMI, o Banco Mundial, a Fundação Soros, e "financiamento
internacional judeu "(geralmente aos olhos dos nacionalistas de
extrema-direita). Como ironiza Sir Robert Chiltern em espirituosa
comédia de Oscar Wilde, Um Marido Ideal: “Quando os deuses desejam nos punir, eles respondem a nossas orações”.
Só
o tempo dirá se as orações respondidas das nações ex-comunistas
acabarão por revelarem-se uma punição de cima. Por outro lado, pode
abrir novas perspectivas para essas nações que lutam para resistir ao
poder esmagador dos bancos internacionais e empresas multinacionais
através da adoção de reformas progressistas que visam a criação de uma
ordem democrática mundial não controlada pelos senhores da globalização e
as elites locais que os servem.
Notas
[1] George Jahn, “In Romania, Turmoil Fuels Nostalgia for Communism,” Washington Post, 11 de janeiro de 2011.
[2] Michael Hudson and Jeffrey Sommers, “Latvia Provides No Magic Solution for Indebted Economies,” Guardian.co.uk, 20 de dezembro de 2010.
[3] “There’s More at Stake than Just Freedom of the Press,” Der Spiegel International, 19 de janeiro de 2011.
[NT]
"Absurdistan" é um termo utilizado para designar um país onde políticas
absurdas são comuns, sem tradução literal para o português.
[4] “Saakashvili Has Turned Georgia into A Police State,” Interfax, 11 de fevereiro de 2011.
[5] “45% of Romanians Say ‘Ceauşescu, Please Forgive Us for Being Drunk in December (1989)’,” Bucharest Herald, 29 de dezembro de 2010.
[6]
Os resultados desta pesquisa realizada com uma amostra representativa
dos romenos entre 22 de Outubro e 01 de novembro de 2010 foram
divulgados pelo Instituto de Investigação de Crimes Comunista e da
Memória dos Exilados Romenos em
http://www.crimelecomunismului.ro/en/about_iiccr.
[7] Jahn, “In Romania, Turmoil Fuels Nostalgia for Communism.”
[8]
“Ostalgie” é derivado das palavras alemãs Ost (leste) e Nostalgie
(nostalgia) e refere-se ao sentimento generalizado de saudade de muitos
aspectos da vida da antiga República Democrática Alemã.
[9] Julia Bonstein, “Majority of East Germans Feel Life Better under Communism,” Der Spiegel International, 3 de julho de 2009.
[10]
Ibid. O jornal britânico The Guardian, marcou o aniversário de 20 anos
desde a queda do Muro de Berlim com um artigo de uma acadêmica
ex-Alemanha Oriental ue similarmente lamentou o fim da RDA, que,
afirmou, ofereciam "igualdade social e de gênero, o pleno emprego e a
falta de medos existenciais, bem como rendas subsidiadas". Segundo ela, a
unificação tem "trazido desagregação social, desemprego generalizado,
listas negras, um crasso materialismo e uma "sociedade de cotovelo ...."
Veja Bruni de la Motte, “East Germans Lost Much in 1989: For Many in
the GDR the Fall of the Berlin Wall and Unification Meant the Loss of
Jobs, Homes, Security and Equality”, Guardian.co.uk, 8 de novembro de 2009.
Traduzido para Diário Liberdade por Pamela Penha
